আধুনিক গীতিকবিতা হিসেবে বৈষ্ণব পদাবলী/বৈষ্ণব পদাবলীকে গীতিকবিতা বলা যায় কী? | ধর্মনিরপেক্ষ গীতি কবিতা হিসেবে বৈষ্ণব পদাবলী-আলোচনা করো।

 আধুনিক গীতিকবিতা হিসেবে বৈষ্ণব পদাবলী/বৈষ্ণব পদাবলীকে গীতিকবিতা বলা যায় কী? | ধর্মনিরপেক্ষ গীতি কবিতা হিসেবে বৈষ্ণব পদাবলী-আলোচনা করো।

        (প্রথম সেমিস্টার CC2) বৈষ্ণব পদাবলী।

          আলোচনার শুরুতেই আমরা বলতে পারি যে-বৈষ্ণব পদাবলীতে আছে গীতিরস,আছে রোমান্টিকতা এ বিষয়ে কোন সন্দেহের অবকাশ নেই।আসলে গীতিকবিতাকে ইংরেজিতে বলা হয় lyre lyric,যার আভিধানিক অর্থ হলো গীতিকবিতা।আর এই লিরিক নামক বাদ্যযন্ত্রের সাহায্যে এগুলির গীত হত বলেই এদের এরূপ নামকরণ করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়।তবে আদিতে গীতিকবিতা ছিল গীতাত্মক বৈষ্ণব পদাবলী। কিন্তু মূলত পাঠ্য কবিতা নয়, গেয় কবিতা। সুতরাং বৈষ্ণব পদাবলীকেlyric বা গীতিকবিতা আখ্যাই বিধেয়। প্রসঙ্গত বলা দরকার রবীন্দ্রনাথ কিন্তু বৈষ্ণব পদাবলী কে গীতিক কবিতা রুপে আখ্যায়িত করেছেন। তবে-

         বৈষ্ণব পদাবলী নায়ক-নায়িকার ও সখা-সখীদের উক্তি-প্রত্যুক্তি প্রধান পালার আকারে সজ্জিত হয়েছে । শুধু তাই নয়,কীর্তনীয়ারা অনেক সময়ই যেভাবে কীর্তনের পালাগুলি গান করে উপস্থাপনা করে থাকেন, তাতে ঐ পালাগুলিকে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গীতিনাট্য (opera) বলাই শ্রেয়। তবে পালাবদ্ধ রসকীর্তনের ক্ষেত্রে এর নাট্যলক্ষণকে স্বীকার করা হলেও বস্তুত বৈষ্ণবপদাবলী বিচ্ছিন্ন পদের সমষ্টি বলেই একে গীতিনাট্য না বলে গতিকবিতা বলাই সঙ্গত।আর সেখানে আমরা জানি -

      ‌ রোম্যান্টিকতা গীতিকবিতার একটা বিশেষ লক্ষণ। আর সেখানে কল্পনার ঐশ্বর্য, আবেগের গভীরতা, সৌন্দর্যের নিবিড়তা এবং সুদুরের ব্যঞ্জনা- এই বিষয় গুলি রোম্যান্টিক মনোভাবের লক্ষণ বলে গৃহীত হয়ে থাকে। তবে রোমান্টিকতা রচনারীতিতে নয়,এটি একপ্রকার মানস-প্রতীতি বলা যায়। রোম্যান্টিক কবি বা শিল্পীর মর্ত্যচেতনাই প্রধান রূপে প্রতীয়মান।কিন্তু আকাঙ্ক্ষা, দুর্জ্জেয়ের প্রতি অভিসার, ব্যাকুলতা – রোম্যান্টিক প্রকৃতির ইহাই মূল বৈশিষ্ট্য এবং প্রধান উপাদান।যেখানে ধর্মানুভূতি ও ভাগবতচেতনাও রোম্যান্টিক লক্ষণযুক্ত হতে পারে।তবে-

         বর্তমান সময়কালে আধুনিক গীতিকবিতার সঙ্গেই রোম্যান্টিকতার সম্পর্কের কথা বলা হলেও  প্রাচীনকালে বহু ধর্মসাধনায়ও রোম্যান্টিক মনোভাব অনুপস্থিত ছিল না। আর সেখানে আমরা অপ্রাপণীয় ঈশ্বরকে যখন একান্ত আপনার করে পেতে চাই। এবং পাই বলে মনে করি, ভগবৎপ্রাপ্তির সুদুর্গম পথে যখন ভক্তের চলে অভিসার—তখনই তো রোম্যান্টিকতার প্রাচুর্য দেখা যায়। তার মধ্যে থাকে প্রচুর রোম্যান্টিক রস । আমাদের দেশের বৈষ্ণব কবিরা ভগবানকে প্রেমিকরূপে কল্পনা করে থাকেন ।তবে তারা নিজেরা প্রেমিকার ভূমিকা গ্রহণ করেন না।প্রেমিকা স্বয়ং রাধা-চন্দ্রাবলী, নিজেরা সখী বা মঞ্জরীরূপে দুর থেকে কল্পনানেত্রে সেই লীলা প্রত্যক্ষ করেছেন। সুতরাং বৈষ্ণব কবিতায় রোম্যান্টিকতার সুর আছে এ কথা বলা যেতেই পারে।যেখানে--

            মধ্যযুগে বাংলাদেশে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম প্রবর্তিত ছিল। তবে তার অনেক আগে থেকেই এরূপ মধুর রসাত্মক পরকীয়া প্রীতির বাহনরূপে অনেক কবিতাই ছিল। সেযুগে অপ্রাপণীয়কে পাবার আকাঙ্ক্ষা থেকেই এরকম রোম্যান্টিক অনুভূতির সৃষ্টি হয়েছিল । আর সেই পদগুলির ভাষা ছিল সংস্কৃত এবং প্রাকৃত।তার প্রভাব পড়েছিল গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের ওপর । তবে বিষয়টি  সন্দেহাতীত ঘটনা। কিন্তু 

প্রসিদ্ধ বৈষ্ণবভক্ত অধ্যাপক খগেন্দ্রনাথ মিত্র বলেন-

         “ভগবানকে পতি ও আপনাকে পত্নী বা নায়িকাবোধে ভজনা করা শ্রীচৈতনা প্রবর্তিত বৈষ্ণব ধর্মের একটি অঙ্গ বলিয়া গণ্য হয়।"

সুতরাং বৈষ্ণব দর্শনের এই দিকটিই রোম্যান্টিকতার ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত এ তথ্য প্রমানিত সত্য।তবে-

            বৈষ্ণব পদাবলীর পশ্চাৎপটে একটা ভাবলোক – নিত্যবৃন্দাবন বর্তমান থাকলেও কার্যত বৈষ্ণব কবিতার পটভূমিকায়—প্রকৃতির সৌন্দর্যে, রাধাকৃষ্ণের নিবিড় মিলন রস ও তীব্র বেদনায়, রূপানুরাগে বাস্তবজগৎকেই প্রতিস্থাপন করা হয়েছে তা আমাদের স্বীকার করতেই হবে।আর সেখানে আমরা দেখি -

        "রূপ লাগি আঁখি ঝুরে গুণে মন ভোর। 

         প্রতি অঙ্গ লাগি কান্দে প্রতি অঙ্গ মোর।।"

রোম্যান্টিক মর্ত্যবাসনা থেকেই এ পদগুলি সৃষ্টি করি হয়েছে।এখানে পার্থিব কবিতা বলতে তার রোম্যান্টিক বৈশিষ্ট্যকেই নির্দেশ করা হয়েছে।

         বৈষ্ণব কবিতার মধ্যে যে আকুলতা, অপ্রাপ্যকে পাবার আকাঙ্ক্ষা, শুধুই পূর্ণতার দিকে এগিয়ে চলা—এর মধ্যেই তো আধুনিক গীতিকবিতার জীবন লক্ষণ বর্তমান। গীতি কবিতার রোম্যান্টিক আবেদনে প্রাপ্তির সন্ধানে ছুটে চলে সৌন্দর্য, আনন্দ ও প্রেমের নবতর ব্যঞ্জনা। যার মধ্যে রোমান্টিকতায় বিরাজ করে থাকে।আর -

          রোমান্টিক গীতি-কবিতার উপযোগী ভাষা ও ছন্দ চয়নেও বৈষ্ণব কবিরা বেশ তৎপর ছিলেন। ব্রজবুলির ভাষা তো একান্তভাবে গীতি-কবিতারই ভাষা-বৈষ্ণব কবিতায় ব্যবহৃত ছন্দই তো এখনো পর্যন্ত আধুনিক গীতিকবিতায় ব্যবহৃত হয়ে থাকে। তাই অধ্যাপক অসিত বন্দ্যোপাধ্যায় বলেন-

       "বৈষ্ণব কবিগণ রাধাকৃষ্ণের বিরহ-মিলন, প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, আবেগ ও আর্তিকে যে শিল্প প্রকরণের সাহায্যে ব্যক্ত করিয়াছেন তাহাকে রোম্যান্টিক আশ্রয়ী বলিতে হইবে।"

 সুতরাং  বৈষ্ণব পদাবলীর রূপকল্পে রোম্যান্টিক সৌন্দর্য ও ব্যঞ্জনা অনুসৃত হয়েছে বাক্‌নিমিতি, ছন্দকৌশল, শব্দযোজনা ও আবেগের নিবিড়তা।আর এই দিকথেকে বিচার করিলে বৈষ্ণব পদাবলীকে রোম্যান্টিক কবিতা বলতেই হয়।

                 পরিশেষে আমরা বলতে পারি যে,নিছক তত্ত্বরূপে বিচার করতে গেলে বৈষ্ণব কবিতাকে রোম্যান্টিক আখ্যা দেওয়ার পক্ষে বেশ কিছু বাধা রয়েছে বটে, কারণ,বৈষ্ণব কবিতাকে বলা হয় বৈষ্ণব তত্ত্বের রসভাষ্য।যা একটা বিশেষ ধর্মীয় সম্প্রদায়ের একটি গোষ্ঠীবদ্ধ কাব্যকলা। বৈষ্ণবতত্ত্বে ও বৈষ্ণব কবিতায় কল্পনার বিপুল ঐশ্বর্যের সমারোহ নেই। কিন্তু বৈষ্ণব কবিতার পদের সঙ্গে যে রোম্যান্টিক চেতনার স্ফুর্তি বিকশিত হয়ে উঠেছে, তা অস্বীকার করবার উপায় নেই। তাই নিছক সাহিত্য হিসেবে যখন বিচার করব, তখন বৈষ্ণব কবিতাকে রোম্যান্টিক গীতিকবিতা বলাই শ্রেয়।