SHESHER Kobita.com

Posts

দর্শন সাজেশন প্রথম সেমিস্টার ২০২৬

১. চার্বাক জ্ঞানতত্ত্ব আলোচনা করো: চার্বাকরা কেন একমাত্র 'প্রত্যক্ষকেই' প্রমাণ হিসেবে স্বীকার করেছেন? অনুমান ও শব্দ প্রমাণ খণ্ডনে তাঁদের যুক্তিগুলি বিশ্লেষণ করো। *** ২. চার্বাক জড়বাদ বা ভূতচৈতন্যবাদ ব্যাখ্যা করো: "চৈতন্যবিশিষ্ট দেহই আত্মা"—এই মতবাদের সপক্ষে চার্বাকদের যুক্তি দাও। এই মতবাদের সীমাবদ্ধতাগুলি কী কী? ** ৩. চার্বাক নীতিতত্ত্ব বা সুখবাদ আলোচনা করো : চার্বাক দর্শনে 'কাম' কেন শ্রেষ্ঠ পুরুষার্থ? তাঁদের নীতিদর্শনকে কেন জড়বাদী বলা হয়? ৫ নম্বরের মাঝারি প্রশ্ন (৫ x ১) *** ১. চার্বাক মতে 'ব্যপ্তিজ্ঞান' কেন সম্ভব নয়? অনুমান খণ্ডনে তাঁদের প্রধান যুক্তিটি লেখো। **২. চার্বাক 'দেহাত্মবাদ' সংক্ষেপে আলোচনা করো। ** ৩. চার্বাকরা কেন আকাশকে (Ether) মৌলিক উপাদান হিসেবে স্বীকার করেননি? ৪. চার্বাক সম্মত 'চতুর্ভূত' বা 'পঞ্চভূত' বিতর্কটি ব্যাখ্যা করো। **৫. চার্বাক দর্শনকে কেন 'লোকায়ত' দর্শন বলা হয়? ২ নম্বরের অতি সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন (২ x ১) *১. চার্বাক শব্দের বুৎপত্তিগত অর্থ কী? **২. চার্বাক মতে পরম পুরুষার্থ ক...

দর্শন প্রথম সেমিস্টার প্রশ্নাবলী।

দর্শন প্রথম সেমিস্টার প্রশ্নাবলী ২০২৩, ২০২৪ ১) যেকোনো দশটি প্রশ্নের উত্তর দাও ২×১০=২০(২০২৪) ঋত কাকে বলে? ব্রহ্ম শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কি? আস্তিক দর্শন বলতে কী বোঝো? ভারতীয় দর্শনের দুটি আস্তিক সম্পদের নাম উল্লেখ করো। চার্বাক দর্শনে কয়টি প্রমাণ স্বীকার করা হয়েছে? তাদের নাম উল্লেখ করো। স্বভাববাদ কি? ভূতচৈতন্যবাদ কি? ন্যায় মতে কয় প্রকার প্রমা স্বীকার করা হয়? ন্যায় মতে প্রত্যক্ষের লক্ষণ কি? নৈয়ায়িকগণ কত প্রকার লোকিক সন্নিকর্ষ স্বীকার করেন? তাদের নাম উল্লেখ করো। ন্যায় দর্শন অনুসারে অনুমান ও অনুমিতির মধ্যে দুটি পার্থক্য লেখো। ন্যায় মতে ব্যাপ্তি কী? বৈশেষিক মতে দ্রব্য কয়টি এবং কি কি? বৈশেষিক দর্শনের স্বীকৃত পাঁচ প্রকার কর্ম কি কি? বিশেষ কী সংযোগ ও সমবায়ের মধ্যে দুটি পার্থক্য লেখো বেদান্ত শব্দের অর্থ কি? ব্রহ্ম সূত্রের রচয়িতা কে? অদ্বৈত বেদান্ত মতে সত্তা কয় প্রকার ও কি কি? আচার্য শঙ্করের মতে মায়া কি? ২০২৩ ঋণ কাকে বলে? ঋণ কয় প্রকার ও কি কি? ভারতীয় দর্শনের স্বীকৃত পঞ্চকো...

কারক কাকে বলে? বিভিন্ন প্রকার কারকের উদাহরণসহ সংজ্ঞা লেখো।

কারক কাকে বলে? কারক কয় প্রকার ও কি কি? উদাহরণসহ সংজ্ঞা দাও। সহজে কারক নির্ণয়ের উপায় ১)কারকঃ বাক্যে ক্রিয়াপদের সাথে বিশেষ্য ও সর্বনাম পদের যে সম্পর্ক, তাকেই কারক বলা হয়। সহজ কথায়, একটি বাক্যের কাজ (ক্রিয়া) কার দ্বারা, কার মাধ্যমে বা কোথায় সম্পন্ন হচ্ছে—এই পারস্পরিক সম্বন্ধই হলো কারক। • কারক সাধারণত ৬ প্রকার- ক) কর্তৃকারকঃ বাক্যে যে বিশেষ্য বা সর্বনাম পদ ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে কর্তৃকারক বলে। ক্রিয়াকে ‘কে’ বা ‘কারা’ দিয়ে প্রশ্ন করলে এই কারক পাওয়া যায়। • উদাহরণ- ছেলেরা ফুটবল খেলছে। (এখানে ‘ছেলেরা’ কাজটা করছে, তাই এটি কর্তৃকারক) খ) কর্মকারকঃ যাকে আশ্রয় করে কর্তা ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাকে কর্মকারক বলে। ক্রিয়াকে ‘কী’ বা ‘কাকে’ দিয়ে প্রশ্ন করলে এই কারক পাওয়া যায়। • উদাহরণ- মা ভাত রাঁধছেন। (মা ‘কী’ রাঁধছেন? উত্তর: ভাত) গ)করণ কারকঃ ‘করণ’ শব্দের অর্থ যন্ত্র, সহায়ক বা উপায়। কর্তা যার সাহায্যে ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে করণ কারক বলে। ক্রিয়াকে ‘কী দিয়ে’ বা ‘কীসের দ্বা...

ভারতচন্দ্রের অন্নদামঙ্গল: সমকালীন অবক্ষয়িত সমাজ জীবনের শিল্প-সংগীত আলোচনা করো।

ভারতচন্দ্রের অন্নদামঙ্গল: সমকালীন অবক্ষয়িত সমাজ জীবনের শিল্প-সংগীত আলোচনা করো (পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের (WBSU) প্রথম সেমিস্টারের বাংলা মেজর (NEP) সিলেবাস) আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,অষ্টাদশ শতাব্দী বাংলার ইতিহাসের এক ক্রান্তিকাল।যে সময়ে একদিকে মুঘল শাসনের ভগ্নদশা , অন্যদিকে উদীয়মান ইংরেজ শক্তি ও বর্গীর হাঙ্গামা -সব মিলিয়ে এক চরম অরাজকতা ও নৈতিক অবক্ষয় সমাজকে গ্রাস করেছিল।আর এই যুগসন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে রাজকবি ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর তাঁর ‘অন্নদামঙ্গল’ (১৭৫২) কাব্যে যে সমাজচিত্র এঁকেছেন, তা কেবল দেবীর মহিমা কীর্তন নয়, বরং সমকালীন ক্ষয়িষ্ণু সমাজের এক জীবন্ত দলিল। ড. সুকুমার সেনের মতে- " ভারতচন্দ্র ছিলেন যুগসন্ধির কবি", আর তাঁর কাব্য সেই যুগের অবক্ষয়িত জীবনেরই এক নিপুণ ‘শিল্প-সংগীত’। • অষ্টাদশ শতাব্দীতে বাংলার ইতিহাস ছিল এক রাজনৈতিক অস্থিরতা ও অরাজকতাময়। আসলে অষ্টাদশ শতাব্দীর বাংলায় কেন্দ্রীয় শক্তির দুর্বলতার সুযোগে স্থানীয় সামন্তপ্রভু ও বর্গীদের দাপট বেড়ে গিয়েছিল। ভারতচন্দ্র ‘মানসিংহ’ খণ্ডে প্রতাপাদিত্য ও ভবানন্দ মজুমদারের কাহ...

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সমর্থিত শিক্ষার লক্ষ্য,পাঠক্রম ও শিক্ষণ পদ্ধতি আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার এডুকেশন মাইনর সিলেবাস )। আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শিক্ষাদর্শন গড়ে উঠেছিল প্রকৃতিবাদ, মানবতাবাদ এবং আন্তর্জাতিকতাবাদের সমন্বয়ে। তাঁর মতে, শিক্ষা কেবল তথ্য পরিবেশন নয়, বরং বিশ্বের সঙ্গে মানুষের আত্মিক মিলন ঘটানো। আর এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সামনে রেখে আমরা বলতে পারি যে,রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মতে- ১. শিক্ষার লক্ষ্যঃরবীন্দ্রনাথের মতে শিক্ষার লক্ষ্যগুলি হলো- আত্মউপলব্ধি । শিক্ষার মূল উদ্দেশ্য হলো শিক্ষার্থীর অন্তরের সুপ্ত প্রতিভার বিকাশ ঘটিয়ে তাকে পরম সত্তার সঙ্গে যুক্ত করা।আর সেখানে- শিক্ষা হল প্রকৃতির সাথে সমন্বয়: কৃত্রিম শ্রেণিকক্ষের চার দেয়ালের বাইরে প্রকৃতির উন্মুক্ত পরিবেশে শিক্ষার্থীর শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত। তিনি বিশ্বাস করতেন প্রকৃতির মাধ্যমেই ঈশ্বরের সান্নিধ্য পাওয়া সম্ভব। * সর্বাঙ্গীণ বিকাশ: শিক্ষার্থীর শারীরিক, মানসিক, বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক—সব দিকের সুষম বিকাশই হলো শিক্ষার প্রকৃত লক্ষ্য। * আন...

ব্যাপক অর্থে শিক্ষার ধারণাটি লেখো।শিক্ষার প্রকৃতি ও পরিধি আলোচনা করো।

ব্যাপক অর্থে শিক্ষার ধারণাটি লেখো।শিক্ষার প্রকৃতি ও পরিধি আলোচনা করো। প্রথম সেমিস্টার এডুকেশন মাইনর সিলেবাস পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়। ক) ব্যাপক অর্থে শিক্ষার ধারণা (Concept of Education in Broader Sense) আমরা জানি যে,সংকীর্ণ অর্থে শিক্ষা কেবল বিদ্যালয় বা পুঁথিগত বিদ্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও, ব্যাপক অর্থে শিক্ষা হলো একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া (Lifelong Process)। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মানুষ পরিবেশের সঙ্গে সার্থক অভিযোজনের জন্য যে নিরন্তর অভিজ্ঞতা অর্জন করে, তাকেই ব্যাপক অর্থে শিক্ষা বলা হয়।যেখানে শিক্ষা হলো একটি নিরবচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া । আসলে এটি মায়ের গর্ভ থেকে শুরু হয় এবং শ্মশানে বা কবরে গিয়ে শেষ হয়।সেখানে অভিজ্ঞতার পুনর্গঠন হয়।শিক্ষাবিদ জন ডিউই-র মতে- ...