১) একক-১ ২০২৪ ক) "জপিতে জপিতে নাম /অবশ করিল গো/ কেমনে পাইব সই তারে। "- কোন পর্যায়ের পদ? পদকর্তা কে? পদটির ভাব সৌন্দর্য ও কাব্য সৌন্দর্য ব্যাখ্যা করো। খ) গোষ্ঠী নিরপেক্ষ গীতিকবিতা হিসেবে বৈষ্ণব পদাবলী আধুনিক কাব্য পাঠকের কাছে আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছে- এ বিষয়ে তোমার অভিমত ব্যক্ত করো। একক-২ গ) আগমনী ও বিজয়া পর্যায়ের গানে মাতৃহৃদয়ের যে আকুতির পরিচয় পাওয়া যায়,উদাহরণসহ তা লেখো। ঘ) "আমায় দেও মা তবিলদারী/ আমি নিমক হারাম নই শঙ্করী।"- পদটিতে শাক্ত তত্ত্বে ঋদ্ধ কবির মানস অভিব্যক্তির প্রকাশ সম্পর্কে লেখো। একক-৩ ঙ) কালকেতুর পশু শিকার কাহিনীকে অবলম্বন করে মুকুন্দ চক্রবর্তী হাস্যরস রসিকতার পরিচয় দাও। চ) মুরারি শীল চরিত্রটি তার পেশা জীবনকে আশ্রয় করেই উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে-আলোচনা করো। একক-৪ ছ) 'কোন হেতু কৃষ্ণচন্দ্র করে অবতার'-শ্রীকৃষ্ণের শ্রীচৈতন্যরূপে আবির্ভাবের কী কী কারণ ব্যাখ্যা করেছেন শ্রী শ্রী চৈতন্যভাগবতের রচয়িতা বৃন্দাবন দাস- সে সম্পর্কে লেখো। ছ) শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবতের অনুসরণে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর শৈশব-বাল্য-কৈশোর জীবনের পরিচয় দাও। ২০২৫ ২) ক) এ সখি হামারি দুখ...
অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন।।অদ্বৈত বেদান্ত মতে 'অধ্যাস' বা 'অধ্যাসবাদ' বলতে কি বোঝায়? অধ্যাসের লক্ষণ ও শর্তগুলি আলোচনা করো। অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনে আচার্য শঙ্কর তাঁর বিখ্যাত ‘ব্রহ্মসূত্রভাষ্য’-এর সূচনাতেই ‘অধ্যাস’ (Adhyasa) তত্ত্বের অবতরণা করেছেন। অদ্বৈত দর্শনের পুরো ভবনটি এই অধ্যাসবাদের ওপর দাঁড়িয়ে আছে, কারণ অধ্যাসই হলো সমস্ত ভ্রম ও জাগতিক বন্ধনের মূল কারণ। ১. অধ্যাস বা অধ্যাসবাদ বলতে কী বোঝায়? সহজ কথায়, এক বস্তুতে অন্য বস্তুর আরোপ বা ভুল ধারণাকেই ‘অধ্যাস’ বলা হয় ("অতস্মিন্ তদ্বুদ্ধিঃ অধ্যাসঃ"— যা যা নয়, তাতে সেই বোধ হওয়া)। অদ্বৈত বেদান্ত মতে, যখন কোনো বস্তুর প্রকৃত স্বরূপ না জেনে অবিদ্যা বা অজ্ঞানের কারণে সেখানে অন্য কোনো বস্তুর ধর্ম আরোপিত হয়, তখন সেই বিভ্রান্তিকর জ্ঞানকে অধ্যাস বা ভ্রম বলে। * লৌকিক উদাহরণ: অন্ধকারে পড়ে থাকা দড়িকে (রজ্জু) না চিনে তাকে 'সাপ' মনে করা। এখানে দড়িতে সাপের অধ্যাস হয়েছে। * দার্শনিক প্রয়োগ: পরমাত্মা বা ব্রহ্মের ওপর অনাদি অবিদ্যার প্রভাবে দৃশ্যমান জগত, দেহ, মন, অহংকার ইত্যাদির মিথ্যা আরোপ হওয়া। অদ্বৈত বেদান্তে বলা হয়, আত্মা বিশু...