Skip to main content

Posts

অধিকার ও কর্তব্যের পারস্পরিক সম্পর্ক আলোচনা করো।

অধিকার ও কর্তব্যের পারস্পরিক সম্পর্ক আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার রাষ্ট্রবিজ্ঞান মাইনর।         আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,রাষ্ট্রবিজ্ঞানে অধিকার  ও কর্তব্য  হলো একে অপরের পরিপূরক দুটি মৌলিক ধারণা। যেখানে সমাজজীবনে মানুষ যেমন কিছু দাবি বা সুযোগ-সুবিধা ভোগ করে,আর সেগুলি অধিকার নামে পরিচিত। ঠিক তেমনই সমাজ বা রাষ্ট্রের প্রতি তার কিছু দায়িত্ব ও পালনীয় দায়বদ্ধতাও থাকে,যেগুলি কর্তব্য নামে পরিচিত। তবে বিখ্যাত ফরাসি দার্শনিক রুশো থেকে শুরু করে আধুনিক রাষ্ট্রবিজ্ঞানী লাস্কি-সকলেই এই দুই ধারণার গভীর সম্পর্কের ওপর গুরুত্ব আরোপ করেছেন। যেখানে সাধারণ অর্থে, অধিকার ও কর্তব্যকে মুদ্রার এপিঠ ও ওপিঠ বলে গণ্য করা হয়।আসলে-      অধিকার ও কর্তব্যের সম্পর্কে মূল বিষয় হিসেবে অধিকার ও কর্তব্যের সম্পর্ক অত্যন্ত গভীর। শুধু তাই নয়,এদের মধ্যে একটি অবিচ্ছেদ্য যোগসূত্র রয়েছে।আর সেই যোগসূত্রগুলি হলো-     ক) একের অধিকার অন্যের কর্তব্য। সমাজে কোনো ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট অধিকার ভোগ করার অর্থ হলো, অন্য সমস্ত ব্যক্তির ...
Recent posts
 পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় (WBSU)-এর প্রথম সেমিস্টার ইতিহাস মাইনর (History Minor - HISMIN101T: History of India-I: From Earliest Times up to c. 300 CE)-এর "প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের উৎস ও ব্যাখ্যা: ইতিহাস রচনার বিভিন্ন উপাদান" অধ্যায়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই অধ্যায় থেকে বিগত বছরের প্রশ্ন ও বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষার ট্রেন্ডের ওপর ভিত্তি করে কিছু নির্বাচিত বড় প্রশ্ন এবং সংক্ষিপ্ত প্রশ্নোত্তর নিচে দেওয়া হলো: ক) বড় প্রশ্ন বা রচনাধর্মী প্রশ্ন (১০/৫ নম্বর): ১. প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস রচনায় সাহিত্যিক উপাদানের (দেশীয় ও বৈদেশিক সাহিত্য) গুরুত্ব আলোচনা করো। ২. প্রাচীন ভারতের ইতিহাস পুনর্গঠনে প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান, বিশেষ করে শিলালিপি ও মুদ্রার ভূমিকা মূল্যায়ন করো। ৩. প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস চর্চায় 'ইতিহাস' ধারণার বিবর্তন এবং ঐতিহাসিক উপাদানগুলির সীমাবদ্ধতা আলোচনা করো। খ) সংক্ষিপ্ত ও অতি-সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন (২ নম্বর ও ১ নম্বর): পরীক্ষায় প্রায়শই যে সমস্ত সংক্ষিপ্ত প্রশ্নগুলি আসে:  * ১. প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে 'প্রশস্তি' কী? একটি বিখ্যাত প্রশস্ত...

ইতিহাস প্রথম সেমিস্টার।

              ' শেষের কবিতা'।                                                      দ্বিতীয় ইউনিট টেষ্ট,                                   প্রথম সেমিস্টার ইতিহাস মাইনর। পূর্ণমান ২৫       ‌                            সয়য়ঃ১ঘন্টা ৩০ মিনিট।     ---------------------------------------------------------------------- ক) যেকোনো ২টি প্রশ্নের উত্তর দাও।      ২×১০=২০ ১. প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস রচনায় সাহিত্যিক উপাদানের (দেশীয় ও বৈদেশিক সাহিত্য) গুরুত্ব আলোচনা করো। ২. প্রাচীন ভারতের ইতিহাস পুনর্গঠনে প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান, বিশেষ করে শিলালিপি ও মুদ্রার ভূমিকা মূল্যায়ন করো। ৩. প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস চর্চায় 'ইতিহাস' ধারণার ব...

সপ্তম সেমিস্টার ইতিহাস মাইনর সাজেশন প্রশ্ন ২০২৬

সপ্তম সেমিস্টার ইতিহাস মাইনর সাজেশন প্রশ্ন ২০২​৬ ​প্রাক্-ঔপনিবেশিক লিপির ইতিহাস ও যোগাযোগের ক্ষেত্রে এর ভূমিকা লেখো। ​মধ্যযুগের ভারতে দপ্তরি বা নথিপত্র তৈরির সংস্কৃতি সম্পর্কে টীকা লেখো। । ৩) জেমস অগাস্টাস হিকি এবং 'বেঙ্গল গেজেট' সম্পর্কে একটি টীকা লেখো। ৪) সাম্রাজ্যবাদী স্বার্থে মুদ্রণ মাধ্যম ব্যবহারের প্রকৃতি বিশ্লেষণ কর।  ৫)  শিশির কুমার ঘোষ ও অমৃতবাজার পত্রিকার রূপান্তর (দ্বিভাষিক থেকে ইংরেজিতে রূপান্তর) সম্পর্কে লেখো। ৬) জাতীয়তাবাদী সংবাদপত্রের ওপর দমনপীড়ন ও বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে সংবাদপত্রের ভূমিকা । ৭) সংবাদ প্রতিবেদনের ক্ষেত্রে সম্পাদকীয় নীতি ও নৈতিকতা বলতে কী বোঝো? ৮) সাংবাদিকতায় অনুসন্ধানী প্রতিবেদনের (Investigative Reporting) গুরুত্ব লেখো •••• বিশেষ জোর: ৩ নম্বর অধ্যায় (অমৃতবাজার ও আনন্দবাজার পত্রিকা) এবং ২ নম্বর অধ্যায় (মুদ্রণ সংস্কৃতির আবির্ভাব ও সাম্রাজ্যবাদী মতাদর্শ) থেকে প্রতি বছর নিশ্চিতভাবে বড় প্রশ্ন আসে। এই দুটি অধ্যায় খুব ভালোভাবে প্রস্তুত করবে। প্রাক-ঔপনিবেশিক ভারতে লিখিত লিপি বা হস্তলিখিত নথিপত্রের গুরুত্ব আলোচনা করো।  * ঔপনিবেশিক ...
 আইনঃ রাষ্ট্রবিজ্ঞানে এবং সামাজিক জীবনে আইন কথাটি দুটি অর্থ ব্যবহার করা হয়।যার একটি অর্থ হলো-ব্যাপক অর্থ এবং অন্যটি হলো সংকীর্ণ অর্থ। আর এখানে ব্যাপক অর্থে আইন হলো সামাজিক, নৈতিক, প্রাকৃতিক ও ধর্মীয় আইন। আসলে এখানে আছে সামাজিক রীতিনীতি ও প্রথা, যেগুলি মানুষের বাহ্যিক আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। ঠিক তখনই সেটি সামাজিক আইন বলে মান্যতা দেওয়া হয়। শুধু তাই নয় এছাড়াও আছে প্রাকৃতিক ও ধর্মীয় আইন। কিন্তু-       সংকীর্ণ অর্থে আইন হলো যা রাষ্ট্র কর্তৃক সৃষ্ট ও প্রযুক্ত কতগুলি নিয়ম কানুন যেগুলি মানুষের বাহ্যিক আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে তবে প্রসঙ্গত মার্কসবাদীদের কথা উল্লেখ করা যেতে পারে যে তারা মনে করে আইন হলো শ্রেণী স্বার্থ রক্ষার হাতিয়ার।
আইন কাকে বলে? আইনের প্রকৃতি লেখো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় রাষ্ট্রবিজ্ঞান প্রথম সেমিস্টার মাইনর।      আইনঃ  রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ও সামাজিক জীবনে আইন কথাটি দুটি অর্থে ব্যবহার করা হয়, যার একটি অর্থ হলো ব্যাপক ও অপরটি সংকীর্ণ অর্থ। যেখানে ব্যাপক অর্থে আইন হলো- সামাজিক,প্রাকৃতিক,সাংস্কৃতিক ও নীতিটি আইন, আর যেখানে সামাজিক রীতি-নীতি, প্রথা, সম্মান মানুষের বাহ্যিক আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে তাকে মোটামুুটি সামাজিক আইন বলে চালিয়ে দেওয়া হয়। অন্যদিকে লোমহর্ষক আইনটি রাষ্ট্রীয় আইন। অপরপক্ষে— সংকীর্ণ অর্থে আইন হলো যা রাষ্ট্র কর্তৃক প্রদত্ত ও প্রযুক্ত বস্তুগুলি নির্দিষ্ট কানুন— যা মানুষের বাহ্যিক আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে, সেই সার্বভৌমত্বের শর্তে আইন বলবৎ বা বলবৎ করার হাতিয়ার।" মোটকথা হলো— "আইন বলতে মানুষের আচরণের ও ইচ্ছার নিয়ন্ত্রক হিসেবে ঠেকায় যাতে যৌথভাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে এবং যা সমাজ ও সরকার দ্বারা সমর্থিত।" আইনের প্রকৃতি:- ১| বিশ্লেষণমূলক মতবাদ:- হবস্, বেন্থাম, অস্টিন প্রমুখ রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা বিশ্লেষণমূলক মতবাদের প্রবক্তা। তাঁরা মনে করেন— আইন হলো জনগণের প্রতি সার...

শ্রেয় ও প্রেয়।। উদাহরণসহ শ্রেয় ও প্রেয়-এর সংজ্ঞা ও প্রধান পার্থক্য গুলি লেখো।

শ্রেয় ও প্রেয়।। উদাহরণসহ শ্রেয় ও প্রেয়-এর সংজ্ঞা ও প্রধান পার্থক্য গুলি লেখো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার দর্শন মাইনর । ১)শ্রেয়ঃ যে পথ বা বস্তু মানুষের সাময়িক আনন্দ বা প্রবৃত্তি চরিতার্থ না করে তার পরম কল্যাণ, আত্মিক উন্নতি, নৈতিক উৎকর্ষ এবং মোক্ষ বা মুক্তি নিয়ে আসে, তাকে 'শ্রেয়' বলে। এটি মানুষের বুদ্ধি ও বিবেক দ্বারা পরিচালিত হয় এবং দীর্ঘমেয়াদে মানুষের প্রকৃত মঙ্গল সাধন করে।        • উদাহরণঃপরীক্ষার আগের রাতে ফেসবুক বা গেম না খেলে পড়াশোনা করা বা সিলেবাস শেষ করা, যাতে ভবিষ্যতে ভালো ফল করা যায়। অথবা নিজের স্বার্থ ত্যাগ করে কোনো অসহায় মানুষের সাহায্য করা বা সমাজসেবা করা, যা আত্মিক শান্তি দেয়। ২) প্রেয়ঃ যে পথ বা বস্তু মানুষের তাৎক্ষণিক সুখ, ইন্দ্রিয়তৃপ্তি এবং প্রবৃত্তিগত আনন্দ প্রদান করে, তাকে 'প্রেয়' বলে। এটি দেখতে বা ভোগ করতে খুব লোভনীয় হলেও এর ফল অনেক সময় ক্ষতিকর হতে পারে এবং এটি মানুষকে পরম কল্যাণ বা মুক্তির পথ থেকে দূরে সরিয়ে রাখে।      • উদাহরণঃ পড়াশোনা বা দায়িত্ব বাদ দিয়ে সারারাত মোবাইলে রিলস দেখা বা গে...