SHESHER Kobita.com

কৃত্তিবাসী রামায়ণে মৌলিকতা ও বাঙালি জীবনের প্রতিফলন ঘটেছে আলোচনা করো পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়/ কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় পঞ্চম সেমিস্টার বাংলা মেজর সিলেবাস)।         আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,পঞ্চদশ শতাব্দীর কবি কৃত্তিবাস ওঝা বাল্মীবির সংস্কৃত রামায়ণের আক্ষরিক অনুবাদ না করে তার ভাবানুবাদ করেছেন। তিনি বাল্মীকির ধ্রুপদী বীরগাথাকে বাঙালির ঘরের আঙিনায় নামিয়ে এনেছেন। রবীন্দ্রনাথে ভাষায়-                        "কৃত্তিবাসের রামায়ণ বাঙালির আপনার জিনিস।"                              মূল রামায়ণের কাহিনীর কাঠামোটি ঠিক রেখে কবি সেখানে বাঙালির আবেগ, আচার-আচরণ এবং সমাজজীবনের যে ছবি এঁকেছেন, আর সেটাই এই কাব্যের মৌলিকতা। সেখানে আমরা দেখি-          চরিত্রের বঙ্গীকরণ ও মানবিক রূপ ।কৃত্তিবাস বাল্মীকির অতিমানবিক ও গম্ভীর চরিত্রগুলোকে রক্ত-মাংসের বাঙালিরূপ দান করেছেন।         বাল্মীকির রামচন্দ্র...

কৃত্তিবাসী রামায়ণে বীররস ও ভক্তিরসের সমন্বয় ঘটেছে-আলোচনা করো (পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়/কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় পঞ্চম সেমিস্টার বাংলা মেজর সিলেবাস  )।        আদিকবি বাল্মীকির সংস্কৃত রামায়ণ ছিল বীরগাথা ও রাজকীয় আভিজাত্যে পূর্ণ। কিন্তু পঞ্চদশ শতাব্দীর কবি কৃত্তিবাস ওঝা যখন সেই কাব্যকে বাংলা ভাষায় অনুবাদ করলেন, তখন তা কেবল অনুবাদ রইল না, হয়ে উঠল বাঙালির নিজস্ব প্রাণের কাব্য। কৃত্তিবাসের অন্যতম প্রধান কৃতিত্ব হলো মূল রামায়ণের বীররসকে অক্ষুণ্ণ রেখে তার সঙ্গে অত্যন্ত সুকৌশলে ও আবেগঘনভাবে ভক্তিরসের মিশ্রণ ঘটানো।আর সেখানে আমরা দেখি-             বীররসের উপস্থিতি ও প্রয়োগ বাল্মীকির রামায়ণে ছিল প্রধান উপজীব্য। কৃত্তিবাসের কাব্যেও যুদ্ধবিগ্রহ এবং বীরত্বের অভাব নেই। আবার বিচিত্র লঙ্কাকাণ্ডের যুদ্ধে রাম-রাবণের মহাপ্রলয়ঙ্কর যুদ্ধ, ইন্দ্রজিতের মায়াযুদ্ধ এবং লঙ্কার রাক্ষসদের বিক্রম বর্ণনায় কৃত্তিবাস বীররস ফুটিয়ে তুলেছেন। যেখানে  রাবণের দম্ভ , ইন্দ্রজিতের শৌর্য এবং বীর হনুমানের লঙ্কা দহনের বর্ণনায় বীররসের চরম প্রকাশ ঘটেছে। কৃত্ত...

বাংলা সাময়িক পত্রের উদ্ভব ও বিকাশ: ‘দিকদর্শন’ থেকে ‘বঙ্গদর্শন’ পত্রিকার ভূমিকা ও গুরুত্ব আলোচনা করো (পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়/কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় পঞ্চম সেমিস্টার বাংলা মাইনর সিলেবাস)            আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,উনিশ শতকের বাংলার নবজাগরণের ইতিহাসে সাময়িক পত্রের ভূমিকা অনস্বীকার্য। সংবাদপত্র ও সাময়িক পত্র কেবল তথ্য পরিবেশন নয়, বরং বাঙালির সমাজভাবনা, সাহিত্যচর্চা ও জাতীয়তাবোধ উন্মেষের প্রধান মাধ্যম হয়ে উঠেছিল। ১৮১৮ সালে ‘দিকদর্শন’ দিয়ে যে যাত্রার শুরু, ১৮৭২ সালে ‘বঙ্গদর্শন’ পত্রিকার মাধ্যমে তা পূর্ণতা লাভ করে।আর সেখানে-      •১) দিকদর্শন (১৮১৮): সূচনাকালঃ   বাংলা সাময়িক পত্রের ইতিহাসে প্রথম পদচিহ্ন হলো শ্রীরামপুর মিশন থেকে জন ক্লার্ক মার্শম্যানের সম্পাদনায় প্রকাশিত ‘দিকদর্শন’ (এপ্রিল, ১৮১৮)।       গুরুত্বঃ এটি ছিল মাসিক পত্রিকা। মূলত স্কুল বুক সোসাইটির ছাত্রদের জন্য ইতিহাস, ভূগোল ও বিজ্ঞান বিষয়ক প্রবন্ধ এতে প্রকাশিত হতো।        ভূমিকা: প্রত্যক্ষ রাজনীতি বা সমাজ সংস্কারে লিপ্...

 • A-বচনের সীমিত আবর্তনের সপক্ষে যুক্তি দাও। A- সকল কবি হয় মানুষ। ( আবর্তনীয় ) I-কোন কোনো মানুষ হয় কবি। (I) আবর্তিত         সাবেকি যুক্তিবিজ্ঞানীদের মতে, A বচনের সীমিত আবর্তন সম্পূর্ণ বৈধ কারণ এটি আবর্তনের সবকটি নিয়ম মেনে চলে। যদিও আধুনিক যুক্তিবিজ্ঞানে (বুলীয় ব্যাখ্যায়) সামান্য বচন থেকে বিশেষ বচনে আসা 'অস্তিত্বমূলক দোষ' হিসেবে দেখা হয়, কিন্তু সাবেকি যুক্তিবিদ্যায় উদ্দেশ্য পদের অস্তিত্ব আছে ধরে নিয়ে একে বৈধ বলেই গণ্য করা হয়।         ওপরের আলোচনা ও নিয়ম বিশ্লেষণ থেকে বলা যায় যে, A বচনের সীমিত আবর্তন-আবর্তনের সব নিয়ম অনুসরণ করে হয়। তাই যুক্তিবিদ্যার নিয়ম অনুসারে একটি বৈধ অমাধ্যম অনুমান। • যুক্তিবিজ্ঞানে 'সত্যতা' (Truth) এবং 'বৈধতা' (Validity) দুটি সম্পূর্ণ আলাদা ধারণা হলেও এদের মধ্যে এক গভীর ও জটিল সম্পর্ক বিদ্যমান। সাধারণত সত্যতা বিচার করা হয় বচনের ক্ষেত্রে, আর বৈধতা বিচার করা হয় যুক্তির ক্ষেত্রে।                • সত্যতা ও বৈধতার মৌলিক পার্থক্য•        • সত্যতা (Truth): এট...

আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,প্রাচীন ভারতের শিক্ষা ইতিহাসে বৌদ্ধ ও ব্রাহ্মণ্য শিক্ষা ব্যবস্থা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এদের মধ্যে বেশ কিছু সাদৃশ্য থাকলেও মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান। সাদৃশ্য (Similarities) |  | শিক্ষার লক্ষ্য | মোক্ষলাভ বা আত্মার মুক্তি। | নির্বাণলাভ বা চির মুক্তি। | | নৈতিকতা ও শৃঙ্খলা | সংযম, কঠোর নিয়মানুবর্তিতা ও ব্রহ্মচর্যের উপর জোর। | সংযম, নিয়মানুবর্তিতা ও সঙ্ঘজীবনের কঠোর নীতি পালন। | | শিক্ষণ পদ্ধতি | প্রধানত মৌখিক পদ্ধতি, আলোচনা ও বিতর্ক। | প্রধানত মৌখিক পদ্ধতি, আলোচনা, উপকথা ও গল্পের মাধ্যমে। | | শিক্ষার পরিবেশ | লোকালয় থেকে দূরে তপোবন বা গুরুগৃহের প্রাকৃতিক পরিবেশ। | লোকালয় থেকে দূরে বিহার বা সঙ্ঘারামের প্রাকৃতিক পরিবেশ। | | শিক্ষা ব্যয় | উভয় শিক্ষাব্যবস্থাই ছিল অবৈতনিক (বিনা বেতনে)। | উভয় শিক্ষাব্যবস্থাই ছিল অবৈতনিক। | | ভিক্ষাবৃত্তি | ছাত্রদের ভিক্ষাবৃত্তি গ্রহণ করা আবশ্যিক ছিল। | ভিক্ষুদের (শ্রমণ/ভিক্ষু) ভিক্ষাবৃত্তি গ্রহণ করা আবশ্যিক ছিল। | | রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ | উভয় শিক্ষাব্যবস্থাই ছিল রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের ঊর্ধ্বে। | উভয় শিক্ষাব্যবস্থাই ছ...

 জ্ঞান এবং ভালোবাসার মেলবন্ধন থাকুক তোমাদের জীবন জুড়ে। এই উপহারটি কেবল বই নয়, আমার হৃদয়ের এক টুকরো শুভকামনা।" দোলনা, প্রথম প্রতিশ্রুতি-আশাপূর্ণা দেবী। একাত্তরে দিনগুলি-জাহানারা ইমাম। হুমায়ূন আহমেদের 'সেরা উপন্যাস' বা 'শ্রেষ্ঠ উপন্যাস' সংকলনটি অবশ্যই! যেহেতু আপনার চ্যানেলের নাম 'শেষের কবিতা সুন্দরবন', তাই ভিডিওর শুরুটা যদি একটু সাহিত্যিক ছোঁয়ায় হয়, তবে সেটি দর্শকদের মনে আলাদা জায়গা করে নেবে। নিচে আপনার জন্য একটি স্ক্রিপ্ট আউটলাইন এবং একটি শুরু করার মতো কবিতা দেওয়া হলো: ভিডিওর শুরু: একটি বিশেষ কবিতা (Intro Poem) আপনি ভিডিওটি শুরু করতে পারেন এই কথাগুলো দিয়ে: > "অন্ধকারের বুক চিরে যেমন ভোরের আলো আসে, > তেমনি শিক্ষার আলোতে মনের কালি ঘুচে হাসে। > সুন্দরবনের নদী যেমন বহমান নিজের ছন্দে, > তেমনি প্রতিটি শিশু বিকশিত হোক শিক্ষার গন্ধে। > অধিকার নয় এটি, এ হলো বেঁচে থাকার প্রাণ, > আসুন জানি, কী বলছে আমাদের শিক্ষার অধিকার আইন।" >  ভিডিও স্ক্রিপ্ট (মূল অংশ) ১. ভূমিকা (Hook): "নমস্কার, 'শেষের কবিতা সুন্দরবন' চ্যানেলে আপনাদের স্ব...