একটি সার্থক গীতিকাব্যের পরিচয়।

 উপেক্ষিতা প্রবন্ধটিতে রবীন্দ্রনাথের মতে উপেক্ষিতা কারা? কেন এদের উপেক্ষিত বলেছেন? আলোচনা কর পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় ষষ্ঠ সেমিস্টার বাংলা মেজর।

নিচে উদ্ধৃতিসহ পূর্ণাঙ্গ নোটটি দেওয়া হলো। রবীন্দ্রনাথের প্রবন্ধের মূল সুর ও উদ্ধৃতির সমন্বয়ে এটি ষষ্ঠ সেমিস্টারের পরীক্ষার জন্য একটি আদর্শ ও তথ্যবহুল উত্তর হিসেবে তৈরি করা হয়েছে:

### উপেক্ষিতা: রবীন্দ্রনাথের সমাজচেতনা ও নারীর অবস্থান

**ভূমিকা:**

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রবন্ধ সাহিত্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো সমাজের নিভৃতচারী ও অবহেলিত মানুষের প্রতি তাঁর গভীর মানবিক সহমর্মিতা। 'উপেক্ষিতা' প্রবন্ধে কবি সমাজব্যবস্থায় প্রান্তিক অবস্থানে থাকা সেই নারীসমাজকে চিহ্নিত করেছেন, যারা দীর্ঘকাল ধরে সামাজিক আভিজাত্য ও ইতিহাসচর্চার বৃত্ত থেকে বিচ্যুত। রবীন্দ্রনাথের দৃষ্টিতে এই নারীরাই কেবল উপেক্ষিতা নয়, বরং তারা সমাজরূপী অট্টালিকার নিভৃত ভিত্তিপ্রস্তর।

**উপেক্ষিতা কারা?**

রবীন্দ্রনাথের মতে, 'উপেক্ষিতা' বলতে কেবল কোনো একক নারী নয়, বরং গ্রামবাংলার সেই অগণিত নারীসমাজকে বোঝানো হয়েছে, যারা সংসারের অন্দরমহলে আবদ্ধ। উচ্চবিত্ত বা তথাকথিত শিক্ষিত সমাজের প্রচারের আলো থেকে বহুদূরে অবস্থানকারী এই নারীরাই প্রকৃত অর্থে সমাজের মেরুদণ্ড। কবি আক্ষেপ করে বলেছেন—

> *"ইতিহাসের পাতায় তাদের নাম লেখা থাকে না, কারণ তারা কোনো রাজকীয় বা বিশাল কোনো কীর্তির দাবিদার নয়।"*

> এই শ্রমজীবী ও সেবাপরায়ণ নারীরা লোকচক্ষুর অন্তরালে থেকে জীবনের জটিলতা ও নির্যাস বহন করে, অথচ তাদের নীরব আত্মত্যাগ স্বীকৃতিহীন থেকে যায়।

> 

**কেন এদের উপেক্ষিত বলা হয়েছে?**

রবীন্দ্রনাথ এই নারীদের 'উপেক্ষিতা' আখ্যা দেওয়ার পেছনে বেশ কিছু সমাজতাত্ত্বিক ও মনস্তাত্ত্বিক কারণ দর্শিয়েছেন:

১. **ইতিহাসের পুরুষতান্ত্রিক সীমাবদ্ধতা:** আমাদের প্রচলিত ইতিহাস মূলত রাজা-মহারাজা ও যুদ্ধের আখ্যান। সেখানে সাধারণ মানুষের, বিশেষত নারীদের অবদান উপেক্ষিত। রবীন্দ্রনাথের ভাষায়—

> *"আমাদের ইতিহাস কেবল জয়-পরাজয়ের কথা বলে, কিন্তু সেই জয়ের নেপথ্যে যে অশ্রু ও ঘাম ঝরেছে, তার কোনো হিসাব সেখানে নেই।"*

> 

২. **সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির সংকীর্ণতা:** পিতৃতান্ত্রিক সমাজ ব্যবস্থায় নারীর পরিচয় সবসময় পুরুষের অনুষঙ্গ হিসেবেই নির্ধারিত। তাদের কর্মময় জীবনকে সমাজ ‘স্বাভাবিক’ দায়বদ্ধতা মনে করে এর কোনো বিশেষ মূল্যায়ন করেনি। সমাজ তাদের প্রতি বিমুখ।

৩. **অদৃশ্য শ্রমের অবমূল্যায়ন:** সংসারের প্রতিটি কাজে যে শ্রম ও মেধা ব্যয়িত হয়, তার কোনো আর্থিক বা সামাজিক স্বীকৃতি নেই। কবি দেখিয়েছেন, তারা যে নিরলস সেবা প্রদান করে, তা সমাজ বিনামূল্যে ভোগ করে। কবি যথার্থই বলেছেন—

> *"যারা আমাদের সেবা করে তাদের প্রতি আমরা এতটাই অভ্যস্ত যে, তাদের অনুপস্থিতি ছাড়া তাদের অস্তিত্ব আমরা অনুভবই করি না।"*

> 

৪. **প্রতিবাদহীনতার ট্র্যাজেডি:** এই নারীদের অসীম সহনশীলতা তাদের বঞ্চনার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। তারা অভিযোগ করে না, অধিকারের দাবি জানায় না। তাদের এই নীরবতা ও নিস্পৃহতাকে সমাজ দুর্বলতা হিসেবে গণ্য করে, যার ফলে তাদের প্রতি অবহেলার মাত্রা আরও ত্বরান্বিত হয়।

**কবির সমাজচিন্তা ও উত্তরণের পথ:**

রবীন্দ্রনাথ কেবল করুণা প্রকাশ করেননি, বরং প্রগতিশীল সমাজের চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দিয়েছেন যে, এই উপেক্ষিতা নারীরাই প্রকৃত মেরুদণ্ড। তিনি মনে করেন, যে সমাজে এই নারীদের স্বীকৃতি নেই, সে সমাজ প্রকৃত সভ্যতার পথে অগ্রসর হতে পারে না। উপেক্ষিতা নারীদের প্রতি সমাজের এই উদাসীনতা দূর করা এবং তাদের মর্যাদাকে প্রতিষ্ঠা করাই প্রবন্ধটির মূল লক্ষ্য।

**উপসংহার:**

পরিশেষে বলা যায়, ‘উপেক্ষিতা’ প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ নারীচরিত্রের এমন এক দিক উন্মোচন করেছেন যা চিরন্তন। তিনি সাধারণ মানুষের জীবনের মহিমা প্রচার করেছেন। তাঁর দৃষ্টিতে, যাদের আমরা উপেক্ষা করে এসেছি, তারাই জীবনের প্রকৃত ধারক ও বাহক। প্রবন্ধটি কেবল একটি নারীবিষয়ক আলোচনা নয়, বরং মানবতাবাদী কবির এক প্রতিবাদী কণ্ঠস্বর, যা যুগ যুগ ধরে অবহেলিত নারীদের প্রতি আমাদের দৃষ্টি পরিবর্তনের দাবি রাখে।

**শিক্ষার্থীদের জন্য বিশেষ টিপস:** পরীক্ষার খাতায় উদ্ধৃতিগুলো **ইনভার্টেড কমা (" ")** দিয়ে আলাদা কালির কলমে লিখলে উত্তরের মান ও আকর্ষণ বৃদ্ধি পাবে। এটি শিক্ষককে বুঝিয়ে দেবে যে আপনি প্রবন্ধটি গভীর মনোযোগ দিয়ে পাঠ করেছেন।