কবি জীবনানন্দ দাশ বাংলার মাটিতে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা কেন ব্যক্ত করেছেন- তা আলোচনা করো।•

কবি জীবনানন্দ দাশ বাংলার মাটিতে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা কেন ব্যক্ত করেছেন- তা আলোচনা করো।• কবি জীবনানন্দ দাশের 'আবার আসিব ফিরে' কবিতায় তাঁর বারবার ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা বা অমোঘ দেশপ্রেমের কথ আলোচনা করো(পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর)।

        আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,"বাংলা কবিতার আধুনিকতার জনক জীবনানন্দ দাশের ‘রূপসী বাংলা’ কাব্যগ্রন্থের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও ধ্রুপদী কবিতা হলো ‘আবার আসিব ফিরে’। এই কবিতায় কবির দেশপ্রেম কোনো কৃত্রিম আবেগ নয়, বরং বলা যেতে পারে তা তাঁর অস্তিত্বের গভীরে প্রোথিত এক অমোঘ টান। কবি বাংলার সাধারণ নিসর্গ, রূপ-রস ও গন্ধের সাথে নিজের সত্তাকে এমনভাবে একাত্ম করে নিয়েছেন যে, মৃত্যুর পরেও তিনি এই নশ্বর পৃথিবীতেই বারবার ফিরে আসতে চেয়েছেন। ‘আবার আসিব ফিরে’ কেবল কবির ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষার প্রকাশ নয়, বরং এটি আবহমান বাংলার প্রকৃতি ও ঐতিহ্যের প্রতি একজন কবির অকৃত্রিম নিবেদন। আলোচ্য কবিতায় কবি কোনো বিশেষ ধর্ম বা জাতিসত্তার ঊর্ধ্বে উঠে শঙ্খচিল, শালিক, কিংবা সাধারণ গ্রাম্য কিশোরের বেশে যে ফিরে আসার বাসনা ব্যক্ত করেছেন, তা তাঁর গভীর জীবনদর্শন ও শিকড় সন্ধানী মানসকেই উন্মোচিত করে।"আর সেখানে আমরা দেখি-

        কবির এই বাংলার মাটিতে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা বিশেষ তাৎপর্যবাহী।আসলে জীবনানন্দ দাশের 'আবার আসিব ফিরে' কবিতাটি কেবল একটি দেশপ্রেমমূলক কবিতা নয়, এটি কবির অস্তিত্বের সাথে বাংলার নিসর্গের এক পরম একাত্মতা। কবি কেন বারবার এই বাংলার মাটিতেই ফিরে আসতে চান, তার কারণ হলো-

      রূপসী বাংলার অমোঘ আকর্ষণ এ কবিকে বাংলায় আসার জন্য বারেবার আহ্বান জানান।আসলে জীবনানন্দ দাশের চোখে বাংলা কেবল একটি ভৌগোলিক ভূখণ্ড নয়, এটি এক অনন্য রূপসী সত্তা। তিনি বিশ্বচরাচরের অন্য কোনো কিছুর বিনিময়েও বাংলাকে ছেড়ে যেতে চান না। কবি উপলব্ধি করেছেন, বাংলার নদী-মাঠ-ক্ষেত ও ধানসিঁড়ির তীরের যে স্নিগ্ধ সৌন্দর্য, তা বিশ্বে অন্য কোথাও নেই। তাঁর কাছে এই প্রকৃতির রূপ এতটাই ঐশ্বর্যময় যে, মৃত্যুর পরেও তিনি এই রূপের মোহ কাটিয়ে উঠতে পারেন না।শুধুমাত্র তাই নয়-

       প্রকৃতি ও মানুষের মাঝে মিশে থাকার বাসনা এ কবিকে উজ্জীবিত করে রাখে। আর সেই কারণেই জীবনানন্দ দাশের ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষায় কোনো উচ্চাশা নেই, বরং আছে এক অদ্ভুত বিনয়। তিনি মানুষ হিসেবে ফিরে আসার আশা যেমন করেছেন, তেমনি প্রয়োজনে শঙ্খচিল, শালিক, ভোরের কাক, হাঁস বা কিশোরের রূপ নিয়েও ফিরে আসতে চেয়েছেন। এর মূল কারণ হলো, তিনি বাংলার প্রকৃতির প্রতিটি উপাদানের সাথে নিজেকে মিশিয়ে দিতে চেয়েছেন। তিনি চেয়েছেন বাংলার মানুষের দৈনন্দিন জীবনের অংশ হতে। তাই কবি বলেন-

"আবার আসিব আমি বাংলার নদী মাঠ ক্ষেত ভালোবেসে,

জলঙ্গীর ঢেউয়ে ভেজা বাংলার এ সবুজ করুণ ডাঙায়।"

নশ্বরতা ও অবিনশ্বরতার সমন্বয় করতে চেয়েছেন কবি জীবনানন্দ দাশ। কারণ কবি জানেন মৃত্যু অনিবার্য। কিন্তু তাঁর কাব্যিক দর্শন বলে, মৃত্যু মানেই অস্তিত্বের সমাপ্তি নয়। বাংলার প্রকৃতি যদি চিরকালীন হয়, তবে সেই প্রকৃতির প্রতিটি স্পন্দনে কবি নিজেও চিরস্থায়ী হতে পারেন। তিনি বিশ্বাস করেন, শালিক বা লক্ষ্মীপেঁচার রূপে ফিরে এসে তিনি বাংলার সাধারণ মানুষের চোখের সামনেই থাকবেন। এই বিশ্বাস তাঁকে মৃত্যুর ভয় থেকে মুক্তি দিয়েছে এবং বাংলার মাটির প্রতি তাঁর টানকে আরও দৃঢ় করেছে।

     সাধারণ জীবনের প্রতি মমতার কারণে কবি বাংলার উচ্চবিত্ত বা নাগরিক জীবনের জৌলুসের চেয়ে গ্রামীণ জীবনের সাধারণ চিত্রকে বেশি ভালোবেসেছেন। কলমির গন্ধভরা জল, কুয়াশার বুকে ভেসে থাকা ধানসিঁড়ি নদী, কিংবা ভোরের কাকের ডাক—এই সাধারণ দৃশ্যগুলোই কবির কাছে স্বর্গীয়। তিনি উপলব্ধি করেছেন যে, বাংলার মাটি ও জল তাঁর সত্তার সাথে গভীরভাবে যুক্ত। এই আত্মিক বন্ধনই তাঁকে বারবার ফিরে আসার প্রেরণা জোগায়।আসলে-

       সাংস্কৃতিক পরিচয় ও শিকড়ের টান জীবনানন্দ দাশের কবিসত্তার মূল ভিত্তি হলো বাঙালি সমাজ ও সংস্কৃতি। তিনি নিজেকে বাংলার ইতিহাস ও ঐতিহ্যের অংশ বলে মনে করেন। তাঁর প্রতিটি ছত্রে বাংলার মাটি ও মানুষের প্রতি যে ঋণ ও অকৃত্রিম ভালোবাসা প্রকাশ পেয়েছে, তা অন্য কোনো কবি বা কবিতায় এত গভীরতা পায় না। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন, বাংলাকে ছাড়া তাঁর কবিসত্তার কোনো অর্থ নেই। তাই স্বর্গের চেয়েও তাঁর কাছে প্রিয় এই বাংলার নশ্বর মর্ত্যলোক।

         পরিশেষে আমরা বলতে পারি যে,জীবনানন্দ দাশের 'আবার আসিব ফিরে' কবিতায় তাঁর ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা কেবল আবেগের বহিঃপ্রকাশ নয়, বরং এটি তাঁর জীবনদর্শন। তিনি দেখিয়েছেন যে, দেশপ্রেমের প্রকৃত অর্থ হলো—নিজের মাটিকে ভালোবেসে তার প্রকৃতির সাথে নিজের অস্তিত্বকে মিশিয়ে দেওয়া। শঙ্খচিল থেকে শুরু করে কিশোরের রূপ—সবই কবির সেই অসীম মমতার প্রতীক। কবির এই ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা আমাদের শেখায় যে, শিকড়ের টানে ফিরে আসাই হলো মানুষের পরম সার্থকতা।

এরূপ অসংখ্য বিষয় ভিত্তিক আলোচনা, ব্যাখ্যা, সাজেশন এবং টিউটোরিয়াল ক্লাসের ভিডিও পেতে ভিজিট করুন আমাদের ওয়েবসাইট এবং 'Shesher Kabita Sundarbon" YouTube channel Samaresh Sir