বচনের বিরোধীতা কাকে বলে? বিভিন্ন প্রকার বচনের বিরোধীতা উদাহরণসহ আলোচনা করো।

বচনের বিরোধীতা কাকে বলে? বিভিন্ন প্রকার বচনের বিরোধীতা উদাহরণসহ আলোচনা করো (পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়/কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়,তৃতীয় সেমিস্টার দর্শন মাইনর সিলেবাস)

বচনের বিরোধিতাঃ যদি দুটি নিরপেক্ষ বচনের উদ্দেশ্য এবং বিধেয় এক থাকে, কিন্তু তাদের মধ্যে কেবল গুণের, অথবা কেবল পরিমাণের, অথবা গুণ ও পরিমাণ উভয়েরই পার্থক্য থাকে, তবে সেই বচন দুটির পারস্পরিক সম্বন্ধকে 'বচনের বিরোধিতা' বলে।

বিরোধিতার শর্তাবলী-

১)দুটি বচনের উদ্দেশ্য ও বিধেয় এক হতে হবে।

২)বচন দুটির মধ্যে গুণ অথবা পরিমাণ অথবা উভয়ের পার্থক্য থাকতে হবে।

           •বচনের বিরোধিতার প্রকারভেদ•

প্রথাগত যুক্তিবিজ্ঞান অনুযায়ী বচনের বিরোধিতা চার প্রকারঃ

১) বিপরীত বিরোধিতাঃ যখন দুটি সামান্য বচনের (A এবং E) মধ্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয় এক থাকা সত্ত্বেও কেবল গুণের পার্থক্য থাকে, তখন তাদের সম্বন্ধকে বিপরীত বিরোধিতা বলে। উদাহরণ-

  A- সকল মানুষ হয় মরণশীল।

   E-কোনো মানুষ নয় মরণশীল।

২) অধীন-বিপরীত বিরোধিতাঃ যখন দুটি বিশেষ বচনের (I এবং O) মধ্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয় এক থাকা সত্ত্বেও কেবল গুণের পার্থক্য থাকে, তখন তাদের সম্বন্ধকে অধীন-বিপরীত বিরোধিতা বলে।উদাহরণ-

I-কোনো কোনো ছাত্র হয় মেধাবী।

O-কোনো কোনো ছাত্র নয় মেধাবী।

৩)অসম বিরোধিতাঃ যখন দুটি বচনের উদ্দেশ্য ও বিধেয় এক থাকে এবং তাদের গুণও এক থাকে, কিন্তু কেবল পরিমাণের (সামান্য ও বিশেষ) পার্থক্য থাকে, তখন তাকে অসম বিরোধিতা বলে। এটি A-I এবং E-O বচনের মধ্যে হয়।উদাহরণ-

 A- সকল ফুল হয় সুন্দর।

 I-কোনো কোনো ফুল হয় সুন্দর।

৪) বিরুদ্ধ বিরোধিতাঃ যখন দুটি বচনের মধ্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয় এক থাকা সত্ত্বেও গুণ ও পরিমাণ উভয় দিক থেকেই পার্থক্য থাকে, তখন তাকে বিরুদ্ধ বিরোধিতা বলে। এটি A-O এবং E-I বচনের মধ্যে হয়। যুক্তিবিজ্ঞানে এটিই সবচেয়ে শক্তিশালী বিরোধিতা।উদাহরণ-

A-সকল মানুষ হয় সৎ।

O-কোনো কোনো মানুষ নয় সৎ।

বচনের বিরোধিতার বর্গক্ষেত্র (Square of Opposition)

সহজে মনে রাখার জন্য একটি ছক বা বর্গক্ষেত্রের সাহায্য আলোচনা করা যেতে পারে-

•A+E এর মধ্যে সম্ভন্ধ হলো বিপরীত বিরোধিতার সম্ভন্ধ।

 •I +O এর মধ্যে সম্ভন্ধ হলো অধীন-বিপরীত বিরোধিতা সম্ভন্ধ।

 •A+ I- এবং E +O এর মধ্যে সম্ভন্ধ হলো অসম বিরোধিতা সম্ভন্ধ।

 •A +O এবং E+ I এর মধ্যে সম্ভন্ধ হলো বিরুদ্ধ বিরোধিতা সম্ভন্ধ।

       বিখ্যাত গ্ৰীক দার্শনিক অ্যারিস্টটলের মতে বিরুদ্ধ বিরোধিতাই হলো প্রকৃত বিরোধিতা।