SHESHER Kobita.com

  আকর্ষণীয় ভিডিও শিরোনাম (Thumbnails/Title Ideas) ​১. WBSU 2nd Semester Exam Date 2026: পরীক্ষার দিনক্ষণ চূড়ান্ত? জানুন আসল সত্য! 😱🔥 ২. হাতে আর কদিন সময়? WBSU ২য় সেমিস্টার পরীক্ষা কবে থেকে! 📚⏳ ৩. WBSU 2nd Sem Exam Big Update: প্রস্তুতি শুরু করবেন কবে থেকে? দেখে নিন! 🚨 ​📜 ভিডিও স্ক্রিপ্ট (Video Script Draft) ​[ভিডিওর সময়সীমা: ১:৩০ - ২:০০ মিনিট] ​🟢 ১. হুক / চমক (০:০০ - ০:১৫ সেকেন্ড) ​(ভিডিওর শুরুতে স্ক্রিনে একটু সাসপেন্স বা চমক বজায় রেখে কথা বলবেন) ​আপনি: "পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্বিতীয় সেমিস্টারের ছাত্র-ছাত্রীরা, আপনারা কি পরীক্ষার চূড়ান্ত তারিখের জন্য অপেক্ষা করছেন? আপনার সিলেবাস কি শেষ, নাকি ভাবছেন আরও কিছু দিন সময় পেলে ভালো হতো? আজ এই ভিডিওতে আপনাদের সব কনফিউশন বা বিভ্রান্তি দূর হতে চলেছে! পরীক্ষার সম্ভাব্য তারিখ নিয়ে এল এক বড় আপডেট!" ​🟡 ২. মূল বিষয়টি তুলে ধরা (০:১৫ - ০:৪৫ সেকেন্ড) ​(শান্ত ও তথ্যভিত্তিক স্বরে কথা বলুন) ​আপনি: "আপনারা অনেকেই প্রশ্ন করছেন—'দাদা, পরীক্ষা কি এই মাসেই হবে, নাকি পিছোবে?' দেখুন, ইউনিভার্সিটির সাম্প্রতিক ট্রেন্ড এব...

শাক্ত পদাবলী।। ‘ওহে নবমী-নিশি, না হইও রে অবসান’ — পংক্তিটির প্রসঙ্গ উল্লেখ করে এর অন্তর্নিহিত ভাব সৌন্দর্য ও কাব্যিক তাৎপর্য আলোচনা করো।        °উদ্ধৃত পদ্যাংশটি শাক্ত পদাবলীর অন্যতম প্রধান সাধক কবি কমলাকান্ত ভট্টাচার্য রচিত বিজয়া পর্যায়ের এক কালজয়ী পদ থেকে গৃহীত।        বাংলা সাহিত্যের শাক্ত পদাবলীতে পৌরাণিক কাহিনীকে কেন্দ্র করে যে লৌকিক ও সামাজিক চিত্র ফুটে উঠেছে, তার একটি করুণ ও রসঘন প্রকাশ ঘটেছে এই পংক্তিটিতে। শরৎকালের দুর্গাপূজার তিন দিন বাপের বাড়িতে কাটানোর পর দশমীর প্রাতে উমাকে আবার স্বামী শিবের গৃহ কৈলাসে ফিরে যেতে হবে। নবমীর রাত শেষ হওয়া মানেই বিদায়ের বার্তা। তাই উমার মা মেনকা ব্যাকুল হৃদয়ে নবমীর রাত বা ‘নবমী-নিশি’র কাছে অনুনয় করছেন যেন সেই রাত আর শেষ না হয়।        • ভাব সৌন্দর্য ও অন্তর্নিহিত তাৎপর্য•      ১) সময়কে থমকে দেওয়ার আকুতি। বাস্তব জীবনে সময় অপ্রতিরোধ্য, তাকে থামানো সম্ভব নয়। কিন্তু বাৎসল্য রসে অন্ধ মা মেনকা প্রাকৃতিক নিয়মকে অস্বীকার করে নবমী-নিশিকে থমকে দাঁড়াতে অনুরোধ করছেন। মায়ের যুক্তি হলো—...

শাক্ত পদাবলীতে ‘আগমনী’ ও ‘বিজয়া’ পর্যায় বলতে কী বোঝায়? সংক্ষেপে লেখো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার বাংলা মেজর।         আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি, বাংলা বৈষ্ণব ও শাক্ত সাহিত্যের একটি অন্যতম উজ্জ্বল রত্ন হলো শাক্ত পদাবলী। অষ্টাদশ শতাব্দীতে রামপ্রসাদ সেন, কমলাকান্ত ভট্টাচার্য প্রমুখ সাধক কবিদের হাত ধরে এই সাহিত্যের সমৃদ্ধি ঘটে।আর সেই শাক্ত পদাবলীর অন্যতম জনপ্রিয় ও রসোত্তীর্ণ পর্যায় হলো আগমনী ও বিজয়া। আর সেখানে আমরা পাই-       আগমনী পর্যায়।এ ই ‘আগমনী’শব্দের অর্থ আগমন বা ঘরে আসা। হিন্দু পৌরাণিক ঐতিহ্য ও বাঙালি সমাজজীবনের মেলবন্ধনে রচিত এই পদগুলোতে দেবদেবী কিংবা অলৌকিকতার চেয়ে একজন বাঙালি গৃহস্থ ঘরের মা ও মেয়ের স্নেহ-ভালোবাসার ব্যাকুলতা প্রাধান্য পেয়েছে। সেই প্রেক্ষিতে আমরা দেখি-           গিরিরাজ হিমালয় ও রানী মেনকার কন্যা উমা (পার্বতী)। কঠোর তপস্যা করে তিনি রুদ্র রূপধারী শ্মশানবাসী শিবের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়ে কৈলাসে চলে যান। বছরে মাত্র একবার শরৎকালে তিন দিনের (সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী) জন্য উমা বাপের ব...

প্রাকৃতিক বিপর্যয় প্রতিরোধে ছাত্রসমাজের ভূমিকা ও কর্তব্য। পশ্চিমবঙ্গ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ সপ্তম শ্রেণী দ্বিতীয় সেমিস্টার।          আলোচনার শুরুতেই আমরা বলতে পারি যে, আমাদের চারপাশের প্রকৃতি যেমন আমাদের লালনপালন করে, তেমনই প্রকৃতির ভয়ংকররূপ কোন কোন সময়েই সমস্ত কিছু ধ্বংস করে দেয়। আর সেই তাণ্ডবলীলাকেই বলা হয় ‘প্রাকৃতিক বিপর্যয়’।তবে বন্যা, ঘূর্ণিঝড়, খরা, ভূমিকম্প বা ধসের মতো বিপর্যয়গুলো বহু মানুষের জীবন ও জীবিকা বিপন্ন করে দেয় মুহূর্তের মধ্যে ।এই কঠিন সময়ে দেশের ভবিষ্যৎ রক্ষা করতে  ছাত্রসমাজ এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে আর এখানে আমরা কবি সুকান্ত ভট্টাচার্যের ভাষায় বলতে পারি-  "এ সমাজকে বসবাসের যোগ্য করে তোলার দায়িত্ব নবজাতক তথা ছাত্রসমাজের।"       আমাদের রাজ্য পশ্চিমবঙ্গ নদীমাতৃক এবং উপকূলবর্তী রাজ্য হওয়ার কারণে মাঝেমধ্যেই আমরা বন্যা, আমফান, ইয়াস মতো বিধ্বংসী ঘূর্ণিঝড়ের মুখোমুখি হয়েছি। এছাড়া মাঝেমাঝে জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে প্রকৃতির এই তাণ্ডব দিন দিন বেড়েই চলেছে।তবে প্রাকৃতিক বিপর্যয় কে পুরোপুরি রোধ করা অসম্ভব হলেও, সঠিক সতর্...

উদাহরণসহ মিশ্র কলাবৃত্ত বা দলবৃত্ত ছন্দের সংজ্ঞা ও স্বরূপ আলোচনা করো।পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়, কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ সেমিস্টার, বাংলা মেজর।     • মিশ্র কলাবৃত্ত ছন্দঃ যে ছন্দে মূল পর্ব সাধারণত ৮ বা ১০ মাত্রার হয় এবং রুদ্ধদলের অবস্থানভেদে মাত্রাসংখ্যা পরিবর্তিত হয় (অর্থাৎ আদিতে বা মাঝে থাকলে ১ মাত্রা, কিন্তু শেষে বা এককভাবে থাকলে ২ মাত্রা হয়), তাকে মিশ্র কলাবৃত্ত ছন্দ বলে।       ছান্দসিক প্রবোধচন্দ্র সেন একে ‘মিশ্র কলাবৃত্ত’, কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর একে ‘অক্ষরবৃত্ত’ বা ‘সাধু ছন্দ’ এবং অন্য অনেকে একে ‘যৌগিক ছন্দ’ বা ‘তানপ্রধান ছন্দ’ নামে অভিহিত করেছেন।         • মিশ্র কলাবৃত্ত ছন্দের স্বরূপ ও বৈশিষ্ট্য•   মুক্তদলঃ শব্দের যেকোনো স্থানে বসুক না কেন, তা সর্বদা ১ মাত্রা হিসেবে গণ্য হয়।    •রুদ্ধদলঃশব্দের আদিতে বা মাঝে বসলে১ মাত্রা, কিন্তু শব্দের শেষে বা এককভাবে বসলে ২ মাত্রা হিসেবে গণ্য হয়।    •ধীর ও প্রবহমান লয় (তানপ্রধান চাল):দলবৃত্ত ছন্দের মতো এর পাঠরীতি দ্রুত বা চপল নয়। এতে একটি গম্ভীর তান বা ট...

ধ্বনি, অক্ষর ও বর্ণের স্বরূপ ও গুরুত্ব ও  বাংলা কাব্যে অমিত্রাক্ষর ছন্দের সৃষ্টি কর্তা ও এর প্রথম প্রয়োগ।     ১)ধ্বনিঃ মানুষের বাগযন্ত্রের সাহায্যে উচ্চারিত সূক্ষ্মতম ও মৌলিক  শব্দই হলো ধ্বনি।এটি শ্রুতিগ্রাহ্য অর্থাৎ শুধু কানে শোনা যায়।উদাহরণ- মুখ দিয়ে উচ্চারিত 'অ', 'আ', 'ক্' ইত্যাদি।       ২)অক্ষর বা দলঃ এক বাক্প্রত্যাহারে (অর্থাৎ মুখের এক ধাক্কায় বা একপ্রয়াসে) শব্দের যতটুকু অংশ উচ্চারিত হয়, তাকে অক্ষর বা দল বলে। অক্ষর মূলত ধ্বনির সমষ্টি বা একক।উদাহরণঃ'কলকাতা' শব্দটি এক ধাক্কায় উচ্চারণ করলে হয়: কল্-কা-তা (এখানে ৩টি অক্ষর রয়েছে)।       ৩) বর্ণঃ ধ্বনির লিখিত রূপ বা দৃশ্যমান প্রতীকই হলো বর্ণ। যা চোখে দেখা যায় এবং খাতায় লেখা যায়।উদাহরণ- উচ্চারিত 'অ' ধ্বনিটিকে যখন কাগজে 'অ' চিহ্নে লেখা হয়, তখন তা বর্ণ। ধ্বনি, অক্ষর ও বর্ণের গুরুত্ব      • ধ্বনি ভাষার প্রাথমিক উপাদান। ধ্বনি না থাকলে ভাষার মৌখিক অস্তিত্বই থাকত না।      • বর্ণ আবিষ্কারের ফলেই মানুষের মুখে বলা কথা ও ভাব স্থায়িত্ব পেয়েছে এবং সাহিত্য লিখিত রূপে সং...

শাক্তপদ রচনায় রামপ্রসাদ সেন ও কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের পদের মধ্যে সুর ও মেজাজের মূল পার্থক্য কী?আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়/কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার বাংলা মেজর।          আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,বাংলা পদাবলী সাহিত্যের ইতিহাসে বৈষ্ণব পদাবলীর পদপ্রান্ত ছুঁয়ে অষ্টাদশ শতাব্দীতে যে ভক্তিরসাশ্রিত ও মানবতাবাদী গীতিকাব্যধারার সূচনা হয়েছিল, তা হলো শাক্ত পদাবলী।এই ধারাকে দুটি স্বর্ণশিখরে উন্নীত করেছিলেন দুই মহামানব—সাধককবি রামপ্রসাদ সেন (আনুমানিক ১৭২০-১৭৮১) এবং তাঁর যোগ্য উত্তরসূরি কমলাকান্ত ভট্টাচার্য (১৭৭২-১৮২১)।বিশিষ্ট সমালোচক প্রদীপ বিশ্বাসের মতে- “ বৈষ্ণব পদাবলী রচনায় চণ্ডীদাস ও গোবিন্দদাস কবিরাজের যে পার্থক্য, শাক্তপদাবলী রচনায় রামপ্রসাদ ও কমলাকান্তের মধ্যেও সেই পার্থক্য”।        আসলে রামপ্রসাদ যেখানে স্বতঃস্ফূর্ত ও ভাবতন্ময় সাধক, কমলাকান্ত সেখানে সচেতন কবি ও পণ্ডিত শিল্পী।আর নিম্নে তাঁদের পদাবালীর ‘সুর’ ও ‘মেজাজ’-এর মূল পার্থক্যসমূহ বিস্তারিত আলোচনা করা হলো-    ১) শাক্ত পদাবলীর সুরধারা অনুসা...

বাংলা ছন্দের বিজ্ঞানসম্মত নামকরণে এবং ছন্দতত্ত্বের ইতিহাসে প্রবোধচন্দ্র সেনের অবদান আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর।        আলোচনা শুরুতেই বলে রাখা ভালো যে, বাংলা  ছন্দশাস্ত্রকে বিশৃঙ্খলা, ভ্রান্তি ও প্রথাগত সংস্কৃত ব্যাকরণের অনুকরণ থেকে মুক্ত করে একটি আধুনিক, বৈজ্ঞানিক ও তাত্ত্বিক ভিতের ওপর দাঁড় করানোর একক কৃতিত্ব প্রবোধচন্দ্র সেনের (১৮৯৭–১৯৮৬)। প্রবোধচন্দ্র সেনের আত্মপ্রকাশের পূর্বে বাংলা ছন্দের নানাবিধ নামকরণ ও বিভাজন নিয়ে আলংকারিকদের মধ্যে চরম মতভেদ ছিল। তিনিই প্রথম ধ্বনিবিজ্ঞান ও ব্যাকরণের নিরিখে বাংলা ছন্দের রূপ প্রকাশ করেন এবং বাংলা ছন্দের তিন প্রধান রীতির বিজ্ঞানসম্মত ও গ্রহণযোগ্য নামকরণ প্রদান করেন। তাই বাংলা ছন্দতত্ত্বের ইতিহাসে তাঁকে ‘আধুনিক বাংলা ছন্দশাস্ত্রের জনক’ বলা হয়।      • বাংলা ছন্দের ত্রিমুখী বিভাজন ও বিজ্ঞানসম্মত নামকরণ।প্রবোধচন্দ্র সেনের সবচেয়ে স্মরণীয় অবদান হলো-তিনি বাংলা কবিতার ছন্দকে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করে তাকে ৩টি মূল ধারায় বিভক্ত করেন এবং প্রতিটি রীতির স্বরুপ প্রকাশ ক...

বাংলা ছন্দের ক্লাসিক্যাল পুনরুজ্জীবন বা ছন্দের কঠোর বন্ধন ও গাম্ভীর্য সৃষ্টিতে মোহিতলাল মজুমদারের অবদান আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়, চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর।        আলোচনার শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে কবি ও সাহিত্য-সমালোচক মোহিতলাল মজুমদার(১৮৮৮–১৯৫২) ছিলেন রবীন্দ্র-পরবর্তী যুগের অন্যতম প্রধান ধ্রুপদী বা ক্লাসিক-পন্থী ব্যক্তিত্ব।আসলে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যেখানে বাংলা ছন্দকে লঘুগতি, তরল মাধুর্য এবং মুক্তি (যেমন: মুক্তক অক্ষরবৃত্ত ও গদ্যছন্দ) দিয়েছিলেন, ঠিক সেখানেই মোহিতলাল মজুমদার ছন্দের মধ্যে অভিজাত গাম্ভীর্য, কঠোর শৃঙ্খল এবং ক্লাসিক্যাল পুনরুর্জীবন ঘটিয়ে এক স্বতন্ত্র ধারার জন্ম দেন।           বিংশ শতাব্দীর সূচনায় যখন রবীন্দ্র-ছন্দের লঘু মাধুর্য ও ভাবালুতা বাংলা কবিতাকে আচ্ছন্ন করেছিল, ঠিক সেই সময় মোহিতলাল মজুমদার বাংলা ছন্দে মাইকেল মধুসূদন দত্ত এবং বঙ্কিমচন্দ্রের ধ্রুপদী (Classical) তেজস্বিতা ও পুরুষাল ভাব ফিরিয়ে আনেন। ছন্দের নিয়মানুবর্তিতা, শব্দচয়নের গাম্ভীর্য এবং সংস্কৃতাশ্রয়ী ভাস্কর্যোপম রূপ...

সত্যন্দ্রনাথ দত্ত।। ছন্দের জাদুকর সত্যেন্দ্রনাথ দত্তের ছন্দোচাতুর্য ও মাত্রাবৃত্ত ছন্দের বৈচিত্র্যময় ব্যবহার সম্পর্কে আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর।         আমরা জানি যে,বাংলা কাব্যের ইতিহাসে কবি সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত (১৮৮২–১৯২২) একটি অত্যন্ত প্রসংশনীয় ও স্বতন্ত্র নাম। রবীন্দ্রনাথের সমসাময়িক যুগে কাব্যচর্চা করেও তিনি নিজের এক নিজস্ব ভুবন নির্মাণ করতে পেরেছিলেন। বাংলা ছন্দের রূপ নির্মাণে, শব্দের সুরঝংকার সৃষ্টিতে এবং নব নব মাত্রিক বিন্যাসে তাঁর দক্ষতা ছিল অতুলনীয়। এই কারণেই তাঁকে বাংলা সাহিত্যের ‘ছন্দের জাদুকর’ বা ‘ছন্দোরাজ’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছে। বিশেষত, বাংলা মাত্রাবৃত্ত (কলাবৃত্ত) ছন্দে তিনি যে বৈচিত্র্য, দুলুনি ও রূপদক্ষতা দেখিয়েছেন, তা বাংলা কাব্যসাহিত্যে চিরস্মরণীয়। আর সেখানে।     • সত্যেন্দ্রনাথের ছন্দোচাতুর্য ও শব্দকলা য় দেখি-সত্যেন্দ্রনাথ দত্তের ছন্দোচাতুর্যের মূল ভিত্তি ছিল তাঁর অসাধারণ শব্দচয়নএবং ধ্বনিময়তা। যেখানে আছে- শব্দ-সঙ্গীত ও অলংকার। সংস্কৃত, আরবি, ফারসি, তদ্ভব ও খাঁটি দেশি শব্দের অপূ...

বাংলা ছন্দের মুক্তিতে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অবদান আলোচনা করো।( বিশেষ করে তাঁর মুক্তক অক্ষরবৃত্ত বা কলাবৃত্ত ছন্দের অভিনবত্ব নিরূপণ করে ) পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্র বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর।           বাংলা ছন্দকে মধ্যযুগীয় পয়ারের সংকীর্ণ ও কৃত্রিম নিয়ম থেকে মুক্ত করে আধুনিক কাব্যভাব প্রকাশের উপযোগী ও গতিশীল করে তোলার প্রধান কৃতিত্ব রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের। ছন্দের ব্যাকরণকে না ভেঙেও তিনি তার সীমানা প্রসারিত করেছিলেন।আর সেখানে-       • মুক্তক অক্ষরবৃত্ত ছন্দের অভিনবত্ব । মাইকেল মধুসূদন দত্ত অমিত্রাক্ষর ছন্দে অক্ষরের প্রথাগত সমতা (১৪ অক্ষর) রেখেছিলেন। কিন্তু রবীন্দ্রনাথ অক্ষরবৃত্ত ছন্দকে পুরোপুরি মুক্ত করে প্রবর্তন করেন 'মুক্তক অক্ষরবৃত্ত'ছন্দ।        পর্ব ও চরণের স্বাধীনতাঃএতে সুনির্দিষ্ট ৮+৬ বা ৮+১০ পর্ব-সীমা উঠে যায়। ভাবের প্রবাহ অনুসারে চরণগুলো কোনটি দীর্ঘ, কোনটি অতি ক্ষুদ্র হয়।         অভিনবত্বঃ চরণের দৈর্ঘ্য অসমান হওয়া সত্ত্বেও কাব্যের লয় ও অভ্যন্তরীণ ছন্দস্পন্দন অক্ষুণ্ণ থাকে।যেমন -   "ঝা...

 পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের (WBSU) চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজরের 'কাব্য ও নাটকের রূপভেদ' অধ্যায় থেকে পরীক্ষায় ৫ নম্বরের জন্য **সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ৬টি সম্ভাব্য প্রশ্ন** নিচে দেওয়া হলো: CBCS     CC10 • কাব্যের রূপভেদ থেকে ৩টি প্রশ্ন  1. ** সাহিত্যিক মহাকাব্য বা প্রথাগত মহাকাব্যের বৈশিষ্ট্য আলোচনা করো।**    * *পরীক্ষায় আসার কারণ:* মহাকাব্যের রূপভেদ থেকে প্রতি বছরই প্রশ্ন থাকে। সাহিত্যিক juমহাকাব্যের উদাহরণ হিসেবে মাইকেল মধুসূদন দত্তের *'মেঘনাদবধ কাব্য'*—এর উল্লেখ উল্লেখসহ বৈশিষ্ট্যগুলো রেডি রাখবেন।  2. ** গীতিকাব্যের সংজ্ঞা দাও এবং এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলো সংক্ষেপে লেখো।**    * *পরীক্ষায় আসার কারণ:* বাংলা কাব্যের অন্যতম প্রধান রূপভেদ গীতিকাব্য। কবি আত্মনিষ্ঠতা, সুরধর্মিতা ও সংক্ষিপ্ততার কথা উল্লেখ করে উত্তর সাজাতে হবে।  3. ** সনেট বা চতুর্দশপদী কবিতার গঠনরীতি (অষ্টক ও ষট্ক) উদাহরণসহ আলোচনা করো।**    * *পরীক্ষায় আসার কারণ:* সনেটের মিলবিন্যাস (ইতালীয় ও শেক্সপীয়রীয়) এবং ভাব পরিবর্তনের কেন্দ্রবিন্দু নিয়ে ৫ ন...

জীবনানন্দ দাশের কবিতার ছন্দ প্রকৃতি আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর।      আমরা জানি যে,আধুনিক বাংলা কবিতার রূপকার জীবনানন্দ দাশ (১৮৯৯-১৯৫৪) কেবল ভাবচিত্র বা রূপকল্প নির্মাণের ক্ষেত্রেই নয়, ছন্দের প্রয়োগ ও উদ্ভাবনেও এক অনন্য বিপ্লব ঘটিয়েছেন। রবীন্দ্রনাথের ছন্দের সুসংহত আভিজাত্য ও নিখুঁত জ্যামিতিক কাঠামোর বাইরে গিয়ে তিনি বাংলা ছন্দে এক গভীর নিবিড়তা, নির্জনতা, মন্থর গতি এবং কথ্যরীতির সহজ স্বাচ্ছন্দ্য দান করেন।আসলে জীবনানন্দের ছন্দ-সচেতনতা মূলত তাঁর কাব্যিক নির্জনতাবোধ, ঐতিহাসিক চেতনা ও সুররিয়্যালিস্টিক মানসিকতার সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। আর এই কারণেই জীবনানন্দ দাশের কবিতার ছন্দপ্রকৃতির বৈশিষ্ট্যসমূহ দেখতে পাই তাহলো-       • অক্ষরবৃত্ত বা যৌগিক ছন্দের আধিপত্য ও মন্থর লয় । আসলে জীবনানন্দ বাংলা ছন্দের তিন ধারাতেই (দলবৃত্ত, কলাবৃত্ত ও অক্ষরবৃত্ত) কবিতা লিখেছেন; কিন্তু তাঁর শ্রেষ্ঠ ও প্রতিনিধিত্বমূলক কাব্যকীর্তিগুলোতে অক্ষরবৃত্ত বা যৌগিক ছন্দের আধিপত্যই সবচেয়ে বেশি।তবে রবীন্দ্র-উত্তর যুগে অক্ষরবৃত্তের ওপর ভর করে তিনি এমন এক ...

বাংলা ছন্দের উপকরণ ধারায় যতির সংজ্ঞা ও তার প্রকারভেদ আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়, চতুর্থ সেমিস্টার, বাংলা মেজর। :         ১) যতিঃ পদ্য বা কবিতা পড়ার সময় শ্বাস-প্রশ্বাস রক্ষা, শ্রুতিমাধুর্য সৃষ্টি এবং কবিতার ভাব ও অর্থকে স্পষ্টভাবে অনুধাবনের জন্য নির্দিষ্ট ব্যবধানে জিহ্বাকে যেখানে অল্প বা সামান্য সময় বিশ্রাম দিতে হয়—অর্থাৎ থামতে হয়, সেই থামা বা বিশ্রাম নেওয়ার স্থানকে বাংলা ছন্দশাস্ত্রে ‘যতি’ বলা হয়।তবে-     দৈনন্দিন গদ্য রচনায় কিংবা ব্যাকরণে যে বিরামচিহ্ন বা ছেদ (যেমন-কমা, সেমিকোলন, পূর্ণচ্ছেদ) ব্যবহার করা হয়, ছন্দের ‘যতি’ তা থেকে আলাদা। বিরামচিহ্ন বা ছেদ প্রধানত ভাব ও অর্থ-এর ওপর নির্ভর করে; কিন্তু ছন্দের যতি নির্ভর করে শ্বাস-প্রশ্বাসের গতি ও ছন্দের পর্ব-বিন্যাস-এর ওপর।    ২) যতির প্রকারভেদঃ  ছন্দতাত্ত্বিকগণ (বিশেষ করে প্রবোধচন্দ্র সেন ও অমূল্যধন মুখোপাধ্যায়) থামার সময়কাল, অবস্থান ও কার্যকারিতা অনুযায়ী যতিকে প্রধানত দুইটি ভাগে ভাগ করেছেন। আর সেই দুটি ভাগ হলো-        ক)হ্রস্ব যতি বা সূক্ষ্ম যতি।   ...

পঙক্তি ও প্রস্বর কাকে বলে?পঙক্তি ও প্রস্বরের স্বরূপ ও গুরুত্ব আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় চতুর্থ সেমিস্টার বাংলা মেজর।।       •পঙ্ক্তিঃ ছন্দোবদ্ধ রচনার যে এক একটি একক বাক্য বা বাক্যাংশ নির্দিষ্ট ছন্দোলয় ও যতি-নিয়ম মেনে এক সারিতে বা লাইনে বিন্যস্ত হয়, তাকে পঙ্ক্তি বলা হয়। প্রচলিত সাধারণ ভাষায় যাকে আমরা 'চরণ' বা 'লাইন' বলি। এই প্রসঙ্গে বলে রাখা ভালো যে-  আধুনিক বাংলা ছন্দশাস্ত্রে প্রবোধচন্দ্র সেন ও অন্য গবেষকগণ তাকেই পরিভাষা হিসেবে ‘পঙ্ক্তি’ নামে চিহ্নিত করেছেন।অর্থাৎ -        এক বা একাধিক পর্ব নিয়ে গঠিত এবং চরণের শেষে দীর্ঘ যতি দ্বারা চিহ্নিত কবিতার এক-একটি পূর্ণাঙ্গ বাক্য বা লাইনকে পঙ্ক্তি বলে।       • পঙ্ক্তির স্বরূপ  ১)বহিরঙ্গ রূপভঙ্গিঃ একটি পঙ্ক্তি মূলত কয়েকটি মূল পর্ব এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে একটি অপপর্ব বা অতিপর্বের সমন্বয়ে গড়ে ওঠে।  ২)যতির অবস্থানঃ পঙ্ক্তির ভেতরের পর্বগুলোর মাঝে থাকে সূক্ষ্ম যতি (পর্ব-যতি) এবং পঙ্ক্তির শেষভাগে অবস্থান করে স্থূল যতি (পঙ্ক্তি-যতি বা পঙ্ক্তি-চ্ছেদ)।  ৩) ছান্দসিক প...

সমাজতত্ত্বের ব্যবহারিক গুরুত্ব (Practical Importance of Sociology) আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার সমাজবিদ্যা মাইনর।        আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে, মানব সমাজের এক সামগ্রিক চিত্র পাওয়ার জন্য একটি সাধারণ শাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তা আছে। যেখানে এই সামগ্রিক ও সাধারণ স্বাস্থ্যটি প্রধান কাজ হবে অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞানের আলোচনা ও ফলাফলকে একত্রিত বা সমন্বিত করা। আর সমাজবিজ্ঞান হলো সেই সাধারণ শাস্ত্র, যা সামাজিক জীবনের পুঙ্খানুপুঙ্খ দিকগুলি এবং তার প্রাসঙ্গিক নিয়মনীতিগুলি সম্পর্কে অনুসন্ধান করে এবং বিশেষ সমাজবিজ্ঞানগুলির মধ্যে সংহতি বা সমন্বয় সাধন করে। আর এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সামনে রেখে সমাজতত্ত্বের যে ব্যবহারিক গুরুত্ব গুলি আমরা পাই সেগুলি হলো - ​   ১) অধ্যাপক হবহাউস তার 'সোশ্যাল ডেভেলপমেন্ট ' নামক গ্রন্থে বলেন যে- সমাজতত্ত্ব অন্যান্য সমাজবিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত নানা বিষয় বা মানবিক বিদ্যাচর্চার ক্ষেত্রে সহায়ক উপাদান সংগ্রহ করে দেয়।এমনও দেখা গেছে যে, সমাজবিজ্ঞানের বিশেষীকৃত একটি শাখা যখন কোনো বিষয় বা তত্ত্ব বিশ্লেষণ করার ক্ষেত...

  বৈশেষিক দর্শনে কয়টি পদার্থ স্বীকার করে সেই পদার্থের ক্রমটি সাজাও এবং এই ক্রমটির কারণ কী? কেন করা হয়েছে? বৈশেষিক দর্শনে জগত ও জীবনের সমস্ত জ্ঞেয় (যা জানা যায়) ও অভিধেয় (যার নাম দেওয়া যায়) বিষয়কে **‘পদার্থ’** বলা হয়। মহর্ষি কণাদ রচিত *‘বৈশেষিক সূত্র’* অনুসারে বৈশেষিক দর্শনে **৬টি মূল পদার্থ** (ভাব পদার্থ) স্বীকার করা হয়েছে। পরবর্তীতে আচার্য প্রশস্তপাদ ও নব্য বৈশেষিকগণ এর সাথে **‘অভাব’** নামক পদার্থ যুক্ত করেন। সুতরাং, বৈশেষিক দর্শনে মোট **৭টি পদার্থ** স্বীকার করা হয়। ### পদার্থের সঠিক ক্রম বৈশেষিক দর্শন অনুসারে ৭টি পদার্থের ক্রম হলো:  1. **দ্রব্য** (Substance)  2. **গুণ** (Quality)  3. **কর্ম** (Action)  4. **সামান্য** (Generality / Universality)  5. **বিশেষ** (Particularity / Individuality)  6. **সমবায়** (Inherence)  7. **অভাব** (Non-existence) ### এই নির্দিষ্ট ক্রমটির কারণ ও যুক্তি বৈশেষিক দর্শনে পদার্থের এই ক্রমটি কেবল এলোমেলো নয়; এর পেছনে রয়েছে গভীর যৌক্তিক, কার্যকারণগত এবং সত্তাতাত্ত্বিক (Ontological) কারণ। নিচে এই ক্রমটির যৌক্ত...

অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন ।। অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন মতে নির্গুণ ব্রহ্ম ও সগুণ ব্রহ্মের পার্থক্য লেখো।পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রথম সেমিস্টার দর্শন মাইনর।      আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে শঙ্করাচার্য হলেন বিশুদ্ধ অদ্বৈতবাদের প্রধান প্রবর্তক। আর তিনি দুটি আলাদা দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ব্রহ্মের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি করেছেন,যার একটি হল ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি আর অপরটি হল পারমার্থিক দৃষ্টিভঙ্গি।আসলে অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনে আচার্য শংকর পরম সত্তা হিসেবে ব্রহ্ম-কে স্বীকার করেছেন। তাঁর মতে-      সত্তা মূলত একটিই, কিন্তু দৃষ্টিকোণ বা বিচারপদ্ধতির পার্থক্যের ওপর ভিত্তি করে ব্রহ্মের দুটি রূপ নির্দেশ করা হয়েছে: নির্গুণ ব্রহ্ম যাকে পরব্রহ্ম বলা হয় এবং সগুণ ব্রহ্ম যাকে  অপরব্রহ্ম বা ঈশ্বর বলা হয়। আর এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সামনে রেখে তিনি নির্গুণ ব্রহ্ম ও সগুণ ব্রহ্মের পার্থক্য করেছেন। সেখানে আমরা দেখি- ১) মৌলিক স্বরূপগতভাবে নির্গুণ ব্রহ্ম হলেন উপাধিহীন, বিশুদ্ধ ও পরম সত্তা। ইনি কোনো প্রকার গুণ বা বৈশিষ্ট্যের দ্বারা সীমাবদ্ধ নন।কিন্তু -        •সগুণ ব্...

বাংলা ছন্দে মোহিতলাল মজুমদারের কৃতিত্ব আলোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা মেজর চতুর্থ সেমিস্টার।        আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,রবীন্দ্র-পরবর্তী বাংলা কাব্যসাহিত্যে মোহিতলাল মজুমদার (১৮৮৮–১৯৫২) এক অনন্য ও ব্যতিক্রমী ব্যক্তিত্ব।কারণ তিনি কেবল দেহতাত্বিক রূপতৃষ্ণা ও ক্লাসিকাল ভাবগাম্ভীর্যের জন্যই নয়, বাংলা ছন্দের গঠনকৌশলে এক অভূতপূর্ব বৈচিত্র্য আনয়নের জন্যও তিনি বিশেষভাবে স্মরণীয়। রবীন্দ্রছন্দের প্রবহমানতা ও লালিত্যের বিপরীতে গিয়ে মোহিতলাল ছন্দে ফিরিয়ে এনেছিলেন ওজস্বিতা, গাম্ভীর্য এবং একটি নিখুঁত স্থাপত্যগুণ। বাংলা ছন্দশাস্ত্রে তাঁর এই অসামান্য অবদান তাকে এক স্বতন্ত্র মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করেছে। আর সেখানে আমরা দেখতে পাই-      • মোহিতলাল এর ছন্দে আছে ছন্দবন্ধে ওজস্বিতা ও গম্ভীর ধ্বনিঝংকার। রবীন্দ্র-যুগীয় ছন্দের প্রধান লক্ষণ ছিল কোমলতা, গতিময়তা ও তরল মাধুর্য। মোহিতলাল এই ধারার সম্পূর্ণ বিপরীত মেরুতে অবস্থান করে বাংলা ছন্দে নিয়ে এলেন গম্ভীর, ওজস্বী ও ধাতব শব্দঝংকার। সংস্কৃত কাব্যের ধ্রুপদী ভাব ও গুরুগম্ভীর রীতির সংমিশ্রণে তিনি এক নত...

 বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে **শাক্ত পদাবলী** একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও জনপ্রিয় অধ্যায়। স্নাতক (BA), স্নাতকোত্তর (MA) এবং বিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক ও বোর্ড পরীক্ষার জন্য উপযোগী ১০ এবং ৫ নম্বরের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নাবলি নিচে দেওয়া হলো: ## ১০ নম্বরের প্রশ্নাবলি (রচনাধর্মী প্রশ্ন) ১. **রামপ্রসাদ সেনের শাক্ত পদাবলীর সাধারণ বৈশিষ্ট্য ও কৃতিত্ব আলোচনা করো।** *(বা, "বাংলা শাক্ত পদাবলীতে রামপ্রসাদ সেনের অবদান আলোচনা করো।")* ২. **শাক্ত পদাবলীর ধারায় কবি কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের কবিপ্রতিভা ও বিশিষ্টতা আলোচনা করো।** ৩. **আগমনী ও বিজয়ার পদের সামাজিক প্রেক্ষাপট ও গুরুত্ব আলোচনা করো। এখানে কীভাবে তৎকালীন বঙ্গজীবনের পারিবারিক চিত্র ফুটে উঠেছে?** ৪. **শাক্ত পদাবলীকে কেন ‘বাঙালির প্রাণের কাব্য’ বা ‘পারিবারিক গীতি’ বলা হয়? উপযুক্ত উদাহরণসহ বুঝিয়ে দাও।** ৫. **বৈষ্ণব পদাবলী ও শাক্ত পদাবলীর তুলনামূলক আলোচনা করো। উভয় সাহিত্যের মূল সুরের পার্থক্য কোথায়?** ৬. **‘সাধনসংক্রান্ত পদ’ বা ‘তত্ত্বকথা’ কীভাবে রামপ্রসাদ ও অন্যান্য শাক্ত কবিদের পদে কাব্যরসে রূপান্তরিত হয়েছে, তা উদাহরণসহ আলোচনা করো।** ## ৫ নম্বরে...

আদি বৈদিক যুগ।আদি বৈদিক যুগের সমাজ জীবন সম্পর্কে বর্ণনা করো।পরবর্তী বৈদিক যুগে তুমি কি ধরনের পরিবর্তন লক্ষ্য করো- আলোচনা করো।পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়, প্রথম সেমিস্টার ইতিহাস মাইনর।       আলোচনার শুরুতেই বলে রাখা ভালো যে,প্রাচীন ভারতের ইতিহাসে বৈদিক যুগ (আনুমানিক ১৫০০-৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই দীর্ঘ সময়সীমাকে ঋগ্বৈদিক বা আদি বৈদিক যুগ(১৫০০-১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং সাম, যজু, অথর্ববেদ ও ব্রাহ্মণ্য সাহিত্যনির্ভর। তবে-        পরবর্তী বৈদিক যুগ(১০০০-৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এই দুটি প্রধান ভাগে ভাগ করা হয়। লৌহ প্রযুক্তির আবিষ্কার, কৃষিতান্ত্রিক অর্থনীতির প্রসার এবং গাঙ্গেয় উপত্যকায় জনবসতি গড়ে ওঠার ফলে ঋগ্বৈদিক আমলের সহজ-সরল সমাজ ব্যবস্থা পরবর্তী বৈদিক যুগে এক জটিল ও কঠোর রূপ পরিগ্রহ করে।আর সেখানে-       • আদি বৈদিক যুগের সমাজ জীবন। ঋগ্বেদের দশম মণ্ডল ব্যতীত অপরাপর অংশ পর্যালোচনা করলে আদি বৈদিক সমাজের এক সহজ, গতিশীল ও পশুপালনকেন্দ্রিক উপজাতীয় কাঠামোর পরিচয় পাওয়া যায়। আর সেই পরিচয়ে আমরা পাই-     ...

আর্যদের আদি বাসস্থান নির্ধারণ সংক্রান্ত সমস্যাটি পর্যালোচনা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়, প্রথম সেমিস্টার, ইতিহাস মাইনর।         আলোচনা শুরুতেই আমরা বলতে পারি যে,প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাসের সবচেয়ে বিতর্কিত ও জটিল সামাজিক-সংস্কৃতি আলোচনাগুলির মধ্যে অন্যতম হলো 'আর্য সমস্যা' তথা আর্যদের আদি বাসস্থান নির্ধারণের প্রশ্ন।আসলে 'আর্য' শব্দটি মূলত কোনো নির্দিষ্ট বংশবাচক শব্দ নয়, বরং এটি একটি ভাষাগত গোষ্ঠী । উনিশ শতকে ফিলোলজি বা তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের প্রসারের পর পণ্ডিতদের মধ্যে এই প্রশ্ন তীব্র হয়ে ওঠে যে-এই ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার বক্তারা প্রকৃতপক্ষে বিশ্বের কোন অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন? ইতিহাসবিদ, প্রত্নতত্ত্ববিদ ও ভাষাবিজ্ঞানীরা প্রধানত ৩টি দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এই সমস্যা পর্যালোচনা করেছেন:  1. ইউরোপীয় মতবাদ  2. ভারতীয় মতবাদ  3. মধ্য এশিয়া বা স্টেপ অঞ্চলীয় মতবাদ ## আর্যদের আদি বাসস্থান সংক্রান্ত প্রধান মতবাদসমূহ ### ১. ইউরোপীয় মতবাদ (European Theory) তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের আবিষ্কারক **স্যার উইলিয়াম জোন্স** (Sir William Jones) ১৭৮৬ সালে সংস্কৃতির সঙ্গে ল...

"সাহিত্যই মানব হৃদয়ে সেই ধ্রুব অসীমের বিকাশ"—উক্তিটির তাৎপর্য বিচার করো।          বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর সাহিত্যবিষয়ক প্রবন্ধাবলীতে সাহিত্যের মূল উদ্দেশ্য ও রূপ আলোচনা করতে গিয়ে নন্দনতাত্ত্বিক এই সত্যটি তুলে ধরেছেন। সাহিত্য কেবল ক্ষণস্থায়ী রূপের বা দৈনন্দিন জীবনের বর্ণনা নয়; তা মানুষের অন্তরের চিরন্তন ও অসীম আকাঙ্ক্ষার সৌন্দর্যময় প্রকাশ। সাহিত্য নন্দনতত্ত্বের বিচারে উক্তিটি অত্যন্ত অর্থবহ ও যথার্থ।আর সেখানে-       • সসীম ও অসীমের মিলন। মানুষের পার্থিব জীবন স্থান, কাল ও শরীরের সীমানায় আবদ্ধ। কিন্তু মানুষের মন বা আত্মা এই ক্ষণস্থায়ী সীমানায় বন্দি থাকতে চায় না। মানুষের মধ্যে রয়েছে এক পরম অসীমকে অনুভব করার ব্যাকুলতা। বৈষয়িক জগৎ যেখানে মানুষকে সীমাবদ্ধ করে, সাহিত্য সেখানেই অসীমের জানলা খুলে দেয়। রূপের জগতে দাঁড়িয়ে অরূপকে স্পর্শ করাই সাহিত্যের মূল লক্ষ্য।         • ব্যক্তিসত্তা থেকে বিশ্বজনীনতা । সাহিত্যিকের ব্যক্তিগত আনন্দ-বেদনাই যখন সাহিত্যের রূপ নেয়, তখন তা আর কোনো একক ব্যক্তির থাকে না; তা সর্বজনীন মানবহৃদয়ের অনুভূতিত...

 সংক্ষেপে ও স্পষ্টভাবে নিচে আলোচনা করা হলো: ## ১. 'সাহিত্য ও সৌন্দর্য': সৌন্দর্য কেবল বাহ্যিক সাজ নয়, তা সত্যের প্রকাশ 'সাহিত্য ও সৌন্দর্য' প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ স্পষ্ট করেছেন যে, সৌন্দর্য সাহিত্যের কোনো উপরি পাওনা বা আলংকারিক জিনিস নয়; সৌন্দর্য হলো সাহিত্যের আসল প্রাণ।  * **সত্য ও সৌন্দর্যের মিল:** রবীন্দ্রনাথের মতে, জগতে যা সত্য, তা যখন আমাদের হৃদয়কে স্পর্শ করে এবং আনন্দ দান করে, তখনই তা 'সুন্দর' হয়ে ওঠে। সাহিত্যিক এই সত্য ও সুন্দরের মেলবন্ধন ঘটান।  * **উপযোগিতার উর্ধ্বে স্থান:** সৌন্দর্য কোনো বস্তুগত প্রয়োজন মেটায় না। রুটি আমাদের পেট ভরায়, কিন্তু ফুল বা সূর্যাস্ত আমাদের মনকে এক অনাবিল আনন্দ দেয়। সাহিত্যও কোনো বাহ্যিক প্রয়োজন মেটানোর জন্য রচিত হয় না; তা মানুষের আত্মাকে প্রকাশ করে সৌন্দর্য সৃষ্টির মাধ্যমে। > **মূল সারকথা:** সুন্দর যা, তা-ই মানবহৃদয়কে আনন্দ দেয় এবং সেই আনন্দকে রূপ দেওয়াই সাহিত্যের কাজ। >  ## ২. 'সাহিত্যের উদ্দেশ্য': আনন্দের প্রকাশ ও নিত্যতার সন্ধান 'সাহিত্যের উদ্দেশ্য' প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ সাহিত্যের আসল কাজ বা উদ্দেশ্য কী, ত...