অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন।। অদ্বৈত বেদান্ত মতে 'মোক্ষ' বা মুক্তির স্বরূপ ব্যাখ্যা করো।

অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন।। অদ্বৈত বেদান্ত মতে 'মোক্ষ' বা মুক্তির স্বরূপ ব্যাখ্যা করো। পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় দর্শন প্রথম সেমিস্টার মাইনর।

          আলোচনা শুরুতেই আমরা বলে রাখি যে,অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন অনুযায়ী, মোক্ষ হলো আত্মস্বরূপে অবস্থান এবং অবিদ্যা বা অজ্ঞানের চিরতরে অবসান। আচার্য শঙ্কর জোর দিয়ে বলেছেন, মোক্ষ কোনো নতুন প্রাপ্তি বা অর্জন নয়, বরং আত্মার নিত্যসিদ্ধ মুক্ত স্বভাবের পুনঃউপলব্ধি মাত্র।আর সেখানে -

     মোক্ষের প্রকৃতি হলো-সাধারণত কর্মের মাধ্যমে কোনো ফল লাভ করা যায়, কিন্তু অদ্বৈত বেদান্তে মোক্ষকে কোনো কর্মের ফল হিসেবে গণ্য করা হয় না।কর্মজাত বস্তু বা ফল পরিবর্তনশীল এবং নশ্বর। মোক্ষ যদি কর্মের দ্বারা উৎপন্ন হতো, তবে তা-ও নশ্বর হতো।তাই-

       আত্মার স্বরূপই হলো 'সচ্চিদানন্দ' (সৎ, চিত্ ও আনন্দ)। অজ্ঞানের কারণে আত্মা নিজেকে বন্ধনযুক্ত মনে করে। জ্ঞানোদয় হলে এই অজ্ঞানের নাশ ঘটে এবং আত্মা তার নিজের পূর্ণ আনন্দরূপ উপলব্ধি করে। তাই মোক্ষ হলো বস্তু লাভ নয়, বরং অজ্ঞানের নিবৃত্তি।তবে-

    মোক্ষ লাভের একমাত্র উপায় নির্ণয়ে অদ্বৈত মতে, মোক্ষ লাভের একমাত্র উপায় হলো ব্রহ্মজ্ঞান বা তত্ত্বজ্ঞান।যেখানে রজ্জুতে (দড়িতে) সাপের ভ্রম হলে যেমন আলোর উপস্থিতিতে কেবল রজ্জুর জ্ঞান হলেই ভয়ের অবসান ঘটে, তেমনি আত্মায় জগতের ভ্রম কাটাতে প্রয়োজন কেবল 'তত্ত্বমসি' (তুমিই সেই ব্রহ্ম) মহাবাক্যের অপরাক্ষ অভিজ্ঞতা বা জ্ঞান।কিন্তু -

       কর্ম ও উপাসনা মনকে শুদ্ধ করে মোক্ষ লাভের উপযোগী (সাধন-চতুষ্টয়) করে তোলে, কিন্তু সরাসরি মোক্ষ দিতে পারে না। একমাত্র জ্ঞানই অবিদ্যাকে বিনষ্ট করে।সেখানে -

      মোক্ষের দুটি অবস্থা হলো জীবনমুক্তি ও বিদেহমুক্তি।আর অদ্বৈত বেদান্তে মুক্তির উক্ত দুটি রূপ স্বীকার করা হয়েছে-

     জীবনমুক্তি। জীবদ্দশাতেই পরম সত্য বা ব্রহ্মের সাক্ষাৎকার লাভ করাকে জীবনমুক্তি বলা হয়। জীবনমুক্ত পুরুষ শরীরে অবস্থান করেও সংসারের সুখ-দুঃখ, ভালো-মন্দ দ্বারা প্রভাবিত হন না। প্রারব্ধ কর্মের প্রভাব শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাঁর শরীর বিদ্যমান থাকে।

      বিদেহমুক্তি। কর্মের ক্ষয় হলে জীবনমুক্ত সাধকের শরীর পাত বা মৃত্যু ঘটে। তখন তিনি সম্পূর্ণভাবে ব্রহ্মে বিলীন হয়ে যান। একেই বিদেহমুক্তি বলা হয়।

         পরিশেষে আমরা বলতে পারি যে, অদ্বৈত বেদান্তে মোক্ষ কোনো উর্ধ্বলোকে গমন বা কোনো বাহ্যিক শক্তি লাভের বিষয় নয়; অজ্ঞানতা দূর করে "আমিই ব্রহ্ম" (অহং ব্রহ্মাস্মি)-এই পরম সত্যের আত্মোপলব্ধিই হলো মোক্ষ।

ঠিক এরূপ অসংখ্য বিষয় ভিত্তিক আলোচনা ব্যাখ্যা টিউটোরিয়াল ক্লাস এবং সাজেশন ভিডিও পেতে ভিজিট করুন আমাদের ফেসবুক পেজ, ওয়েবসাইট এবং আমাদের SHESHER KOBITA SUNDARBAN Youtube channel 🙏 •